悬空寺

 半壁仙阙——恒山.悬空寺

　　北岳恒山，以其高峻险拔、气势巍峨著称。恒山脚下，一座寺宇在悬崖峭壁上凌空而起。倚岩靠壁的楼阁殿宇上下重叠，左右参差。楼殿之间，以天梯石栈相连通。一眼望去，只见一座神楼仙宫凌空危挂，丹廊朱户，旁崖飞栖，真以为是鬼斧神工，将一座玲珑精致的玉雕楼阕镶嵌在万丈峭壁之间，仔细看时，那寺宇背后的山崖成例垂之势，下面是以数根木柱为支撑，将整个寺宇托在半空中，其气势之险峻，令人砰然心跳。寺宇建筑正好位于一个凹进的崖龛里，每逢暴雨倾盆之时，飞泻的雨瀑从寺顶的岩头上飞流直下，泻入谷底，给这玉宇琼楼挂上了一幕洁白的水帘，好不壮观！

　　这座佛寺就是闻名四海的悬空寺。根据《恒山志》的记载，悬空寺始建于北魏晚期（约四七一~五三二年），以后，唐、金、明、清各代对此寺均进行过修葺。那块记载着清代同治年间对悬空寺进行维修的石碑，至今仍完好地保存在寺内。在中国古代有开崖造像的传统，很多著名的石窟外面本来是有寺殿遮盖的，这些遮盖窟像的寺宇，往往也是修建在悬崖绝壁之间，但由于天灾人祸，大多化为灰土，只留下空空的栈道柱窟，让人们去叹息、遐想。

　　“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊。”一首晋北民谣把悬空寺的惊、险、奇、绝说得淋漓尽致。全寺的建筑自山崖的南面向北一字排开，渐次增高。寺内共有大小殿宇四十余间，分三组，均为木架结构。一进山门，迎面是一座双层楼阁，底层为砖砌围墙，墙上有月宫式圆窗；凭栏远眺，可见北岳恒山峰峦叠翠，千树竞秀。院内两座危楼对峙，既是碑亭，又是门楼。这儿有许多名人手迹，灿烂斑驳；往远处望是金龙口的人工湖泊，在明媚的阳光下濯濯闪光；大坝上云影浮动，飞瀑倾泻，气势非凡。“上有千丈崖，下有万仞山。伸手拂明月，袖带白云还。”登寺远眺，自有一种“荡胸生层云”的豪迈。

　　山门两侧是两座方形耳阁的钟鼓楼，接着出现的是三组主要建筑群落。第一组是三宫殿，是道教塑像都是墨面乌眉，衣袖带风，有飘飘欲仙之意。中间是第二组，以三圣殿为主，这是佛国净土，殿内的佛像端庄正座，两旁弟子恭敬侍立，给人以出世之感。最后一组以三教殿为主体，在这里，儒教孔子、道教老子和佛教释迦牟尼同堂共室，和平相处。看来，在历史上，儒家时常排佛，道教也时常与佛教挑起争端，还利用儒家与佛教的矛盾从中起事，闹得佛门不安，只得逐渐向儒、道二教妥协，形成了三教合一的局面。三教殿的这种供奉方式正是三教斗争、融合的体现。不过，悬空寺到底是佛门道场，龙头交椅还得由佛祖来坐，孔子、老子位于两侧。

　　“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，勾心斗角……长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？”这段文字也极像是对悬空寺活生生的描写。那些一转三折的飞桥栈道，迷离幽回的殿宇楼阁之间，恰如一道道飞虹，游人置身其中，钻天窗，穿石窟，跨飞桥，步长廊，惊险异常。相传，“五岳寻仙不辞远，一生偏爱名山游”的大诗人李白曾来此游览，置身寺下，仰望飞阁，惊愕得不知该怎样描绘这眼前的奇景，最后只在一块峭石上飞笔手书了“壮观”二字。两字方大如牛，笔力洒脱遒劲，为恒山珍品。因年代久远，风化脱落，原迹已难辨认。不过，清代的复制碑还存于大同华严寺内。栈道上另有石刻“公输天巧”寓意深刻地表达了对悬空寺的夸奖。公输班即鲁班，是中国古代著名的木匠，被奉为土木建筑业的祖师爷，其制造技艺极为高超。自然的造化，古代劳动人民的智慧已巧妙地融合在一起，四个题字可以说是妙手偶得，巧中之巧了。

　　悬空寺各殿堂内，还供着铜浇、铁铸、石雕、泥塑的七十八尊佛像，个个神态自如，栩栩如生。那慈祥的如来，虔诚的阿难，婀娜的天女，英武的韦陀，更是具有浓郁古风的慈祥，使人白看不厌。

　　“谁凿高山石，凌虚构梵阁。”这座奇巧的百丈危楼，是怎样修建起来的呢？寺内石碑上有一段有趣的记载。当年在一次重修悬空寺时，工匠们一看要在离地千尺的峭壁上施工，都望而生畏。后来有一个姓张的工匠毅然承揽了这个工程，在山下加工好所有的构件，然后绕行数十公里运到山顶，用绳将人和料吊下悬崖，一锤一斧地凌空施工，经历数载才完成工程。悬空寺经过了漫长的历史风雨的磨蚀和多次地震的考验，至今仍安然无恙，堪称建筑史上的奇迹。下一页