宽运法师:布施不单纯是给钱,还要身体力行为善最乐
2022年2月11日更新皈依佛网
  编者按:近日,由香港佛教“此岸-彼岸”弘法会主办的名家对话系列之(九)在观音讲堂举行。香港佛教联合会会长、西方寺方丈宽运法师,全国政协委员、旭日集团副董事长兼总经理杨勋居士,以“为善最乐”为主题展开对话,在谈到布施与供养时,宽运法师表示,布施是我高你低,我上你下,我给予你。供养的时候是你高我低,你上我下,你多我少,你有我无。如果做到“三轮体空”就是更高的境界了。

  宽运法师:我们很多人都是人出世我出世,人读书我读书,人工作我工作,人结婚我结婚,人生儿育女,我生儿育女,人老我老,人死我死。或者说,不停的累积财富。有句话说:“冥冥随物去,杳杳不知归”。就是不知道你的将来如何,很多人考虑就在“人生改善”这个层次。

  他们30多岁已经把人生的财富累积了,累积以后何去何从呢?后来他想到了,相信因果,相信缘起,相信轮回。他去布施、去行善。去行善的时候态度很好,我们一般人说“施比受更有福”,都是从布施。布施是我高你低,我上你下,我给予你!

  但佛不是,佛说“下心含笑,亲手遍布施”。佛不单给,还是亲手给。“下心”就是他对芸芸众生一种慈悲的心。而且佛教说,它是供养,供养的时候就完全不一样了。他说我给你的时候你高我低,你上我下,你多我少,你有我无。当然,如果做到“三轮体空”那就是更高的境界了,没有布施的自己,也没有布施的中间物,也没有布施的对象。

  我觉得杨先生布施不单纯是给予,我同他接触很多年,他身体力行。首先我觉得他不但出钱,他语言上也布施,说的都是爱语,眼神也是布施,他说话的时候,面带笑容。出心出力,身体力行,杨先生流露出的布施,不单纯是出点钱,是他身体力行,全身心的布施,这一种布施我是很赞叹的。所以,我说你“为善最乐”,找到了乐趣。

  杨勋居士:因为你明白了这个道理。因为我们毕竟还是人,人一定要找到这个基本点,自己要明白。很多时候我们为什么会有问题?就是因为自己不明白。如果你明白了,今天遇到的这些问题,可能是因为以前种的因,这个只是果。你现在尽力去做,不一定所有的事都能令你满意。肯定有会不满意、不如意的,不如意就是因果,如果能够明白这一点,你就不会有问题了。

  所以做很多事情,包括做买卖也好,平时搞活动也好,我的心态,自我感觉还可以,因为现在明白了这个道理。我经常给我的员工讲,我说人,一定不是第一次跟你讲一个问题,跟你讲两、三遍,你都听不明白。可能只能学这些护法,换一个面孔你们才听,那我只能换一个面孔。当然,我们修行的人,知道说人、骂人是不对的。但你为了帮助他,要令他明白,可能这就是护法显的愤怒相。

  宽运法师:我觉得这是应该的,我们寺庙里的天王,都是那种狰狞面目。

  杨勋居士:对的。就是这个道理。

  宽运法师:为什么呢?但他心里是菩萨。怒目的是金刚,低眉的是菩萨。如果怒目的金刚他低眉了,那菩萨就得怒目,它只是表法。

  杨勋居士:就是一个表法,这样他才能做好事情。为了帮助大家做好事情,所以就要显愤怒相。说真的,20多年前没学佛以前真的是发怒。现在不是,现在只是显愤怒相。

  宽运法师:其实“菩萨道”里说“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”。这是本老经常挂在嘴边上,就是告诉人们,所做一切都不是为了自己,而是回向菩萨应该做到的。

  杨勋居士:不过,我们现在慢慢明白这个道理,这是一种修行,是一种修为。如果你自己不能做到这一点,证明你自己还差很远。

  宽运法师:对。而且你刚才说了,把自己已经管好了,把家庭也管好了,公司也管好了。当然,还要把佛教也去尽己所能,还要关心社会。觉光长老也说过“将此身心奉尘剎,是则名为报佛恩”,就是我们“鞠躬尽瘁,死而后已”这种情怀。

  杨勋居士:我们经常讲“上报四重恩,下济三涂苦”,这就是我们的目的。人生里你明白了这一点,你就会知道该怎么去做。

  我皈依佛教以后一直吃素,28年了,也一直在做功课,每天早上两小时,很多人说,是不是可以懒惰一点啊?是不是真的需要这样啊?因为给予你这个机会,你自己都不去努力是吧?“人身难得今已得”,已经有这个机会让你去学习,给你去修行,你自己都不努力。以后的结果,你会浪费这个时间。

  宽运法师:“人身难得今已得,佛法难闻今已闻”。这就是今天我们每一位佛教徒应有的态度。来源:华人佛教
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