太忙了没时间修行?试试“朝晨十念法”|师父来了168期
2019年6月4日更新皈依佛网
  朕太忙,哪有时间修行啊!没关系,宋代高僧遵式法师,专为日理万机的帝王大臣们制定了一个简单合理的修行方法,叫“朝晨十念法”。现在生活节奏快,996上班族,不妨也试试这个方法!怎么操作?来跟宏海法师学习一下。

  遵式法师事迹
  历代高僧大德,他们的教化都非常广大,更有祖师不但能度化一般民众,还能摄受朝廷,即皇帝和大臣们。今天我们要讲的遵式法师便是如此。

  遵式法师,被称为慈云忏主,又叫天竺尊者。法师当时无论在朝廷还是民间都非常有名,大家都知道他是位了不得的高僧。他对于净土的弘扬,没有什么道理好讲,也不去研习理论,也不说应该怎么样修观,他的特色是什么?唯独劝大家拜忏。

  如果大家有读过他的著作,从中可见他确实是一位从事相上笃实行持的人。比如,他说修法的地方要非常干净,地上的尘土要擦净,布置要庄严,犹如身临极乐世界一样,每一位行者,从哪边进出,沐浴更衣,花香供养等等,诸如此类,特别讲究,就是从事相上来积功累德。

  遵式法师在理论上提倡要“断疑生信”。我们容易怀疑的有几点,所以劝我们:一是“不要疑师”,就是不要怀疑释迦牟尼佛和阿弥陀佛,这两个国土的导师。第二是“不要疑法”,不要怀疑极乐净土,能让我们往生的大乘殊胜之法。第三是“不要疑自”,就是不要怀疑自己,不要觉得自己是个罪恶凡夫,真的能够往生到如此庄严的菩萨报土吗?法师逐一进行讲解,破斥我们的怀疑。

  当时,遵式法师的“十念法”,是特别为朝廷里的宰官们设计的,因为他们要上早朝,每天日理万机。那我们现代人,每天生活节奏也这么快,正好可以试着修这个法,也有往生成功的机会。

  这个方法叫“朝晨十念法”,就是我们早晨起床后,洗漱完毕,面向西方呼吸,一吸一呼,称之为一口气,这一口气中能念几声“南无阿弥陀佛”,就算几声,连续念“南无阿弥陀佛”十口气,就叫朝晨十念法。这个法虽然所用的时间少,但对它的质量是要求很高的。你每呼吸一口气(一进一出为一口气),能念几声都行,连续十念(十次呼吸)。

  但是,这个法有一个要求,就是要“尽形寿不间断”,什么意思呢?你选择修这个法,一辈子一天都不能断,一直等到你往生的时候。法师说,这样也可以成功往生极乐世界。所以“朝晨十念法”,就成了遵式法师,这位慈云忏主的一个代名词。他给予净土行人、特别是忙碌的修行者,往生的希望。

  遵式法师年表
  遵式大师,字知白,俗姓叶氏。宋乾德二年(九六四)诞生于浙江省台州府宁海县。是宋朝初,与四明知礼大师齐名的高僧。幼年,投礼东掖山义全大师出家,十八岁落发,二十岁受具戒于禅林寺,亲近守初律师学习戒律。后至天台国清寺,恭就于普贤菩萨圣像座下,燃一指发誓:传持天台教观为职责。

  雍熙元年(九八四·二十一岁),至四明宝云寺,亲近义通大师,深获天台教观的奥旨。端拱元年(九八八·二十五岁)义通大师圆寂,遂返至天台山,苦学励修,因过于精进,致使疲劳过度而吐血,当与病魔争斗之际,忽然感蒙观音大士,灌顶甘露得病愈,遂著《观音礼文》行世,时时劝人修持实践礼诵「观音菩萨」为修行旨趣。

  淳化二年(九九一·二十八岁)在宝云寺宣讲《法华》、《维摩》、《涅槃》、《金光明》等经,甚博大众的推崇。

  至道二年(九九六·三十三岁)聚集僧俗二众,专修净土念佛行,撰《誓生西方记》及《念佛三昧诗》一卷。

  咸平三年(一000年·三十七岁),遇天下大旱,和知礼、异闻大师等,举行修持「请观音三昧」法会甚验。

  咸平四年(一00一)著《请观音消伏毒害三昧仪》、《大弥陀忏仪》、《小弥陀忏仪》、《炽盛光忏仪》各一卷。

  咸平五年(一00二·三十九岁),回东掖山,于西隅创建精舍,同时恭造无量寿佛像,并亲自领众实践修持「念佛三昧」,显明天台止观与念佛思想的圆融。

  大中祥符四年(一0一一)受会章邹公之请,在四明景德寺,讲《摩诃止观》,七年(一0一四)阐扬天台教观于杭州昭庆寺,当时的学者们,沛然聚集一堂,盛况空前。

  八年(一0一五·五二岁)受杭州刺史薛颜之请,住持灵山寺(旧名天竺寺),弘扬天台教观,听众超越万人以上。九年,得御赐紫衣。

  天禧元年(一0一七)著《往生净士决疑行愿二门》《往生西方略传》各一卷,赠与侍郎马亮。

  乾兴元年(一0二二·五九岁》,修《金光明忏》于天竺寺,同年四月,由文穆公启奏,御赐「慈云」之尊号。

  天圣二年(一0二四),将天台教观奏请入藏。天圣九年(一0三一·六十八岁)正月,讲《净名经》于下天竺寺,后退隐于寺东岭草堂,专修净业。

  十年(一0三三)十月十日,安祥示寂,年六十九,法腊四十九。世称:天竺忏主,慈云尊者。崇宁二年(一一0三),勅赐:法宝大师,是天台实践门之高僧(参照:大正四九~二0七A)。
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