陈剑鍠:贪嗔痴,就是佛教里面的三毒
2020年12月5日更新皈依佛网
  以下是文字实录:
  我们都知道,现在的科学界或是很多科学家在谈的问题,尤其现在流行到量子力学。现在我们眼所见、耳所听、身所处的种种情境只是占宇宙的7%,这个叫做明物质。包括我们的山河大地、日月星辰,我们所看到的那个是明物质,所以科学所研究的就是这些明物质。现在的科学告诉我们太阳系之外有银河系,银河之外有室女星系,室女星系之外有超室女星系,超室女星系之外有长城星系等等,一直不断地出去,乃至到了泡状结构,所以整个宇宙是不断地一直在生成、不断地在扩展,我们地球在这里当中只是一粒微尘,这个佛经早已告诉我们。

  我们所看得到的、听得到的、摸得到的是明物质,暗物质占23%,还有70%是不明物体。你看这与宇宙多么浩瀚,乃至于不可思议的事情,有这么的多。我们都知道我们的科学、我们的医学、包括我们大脑大体上可以认识的话,不到百分之八九,顶多十;我们这一颗眼睛,我们的医学现在是多么的进步,对这一颗眼睛的认识也仅多达到百分之十几,有很多很多,太多我们是不明白。

  我们的人类是这么的渺小,乃至于我们的地球在这宇宙中是一粒微尘。所以如果我们能够去认识自己的话,乃至于认识自己的不足,不贡高我慢的话,谦卑下来的时候,放下我们的贡高我慢,而不会因为贡高我慢促成我们的无明,我们就能够很清楚地面对我们的周遭环境。所以从这里引到了无明的问题,在佛法里面,众生因为无明而流转生死,在六道里面不断地轮回,这个概念大家都有的。但是问题也就是在这里,我们刚好相反的要如何背尘合觉地去生命提升,关键就是在这里。在破除无明,然后而远离贪嗔痴,去讲戒定慧。

  我们的地球在宇宙中只是一个尘埃,佛教的用语是微尘,人类在这宇宙当中其实很渺小,但是我们平常习以为常的,如同他影片里面所说的,习以为常的生活,司空见惯的事情,乃至于笃定信奉的科学。我们在这一刻是不是应该要重新思考,重新去定位一下,这跟我们现在面对疫情,如何提升生命的意义,是不是也需要用同样的方式,来重新定义乃至定位,而去看待他。

  生命的意义,尤其我们新冠病毒所产生的疾病死亡,让我们学习停顿;当时经济受挫了;尤其现在还在蔓延着,我们人际之间疏离了等等问题,这个不禁让我们要反省:人活在这世界上的意义是什么?到底人活在这世界上有没有意义?乃至有人直接就说没有意义。

  其实有一些人,他在面对新冠疫情的时候,因为经济困顿、物资不足而感到无比的迷茫。不只是香港,全世界各地都是。

  这样的众生、这样的朋友,他们其实在面对生命的时候,在这么困顿的情况之下,他会觉得生命有意义,其实人类一直以来都处在非常彷徨无助的情况之下,并且为了延伸而不断地去劳逸,其实人生不易的,因为我们的资源分配是不均的。而且在这娑婆世界,我们的生活环境是非常地不理想。在娑婆世界里面比较理想的,在我们人道里面,就是所谓的北俱芦洲,比较理想的寿命1000岁;我们这里是南阎浮提——寿命100岁、80岁;东胜神州、西牛贺洲各250岁跟500岁。整个的物质是完全不一样的,北俱芦洲所受的生活几乎达到所谓的共产主义的这种思想,即所有的物资都是共产的、都是共有的,所以没有纷争。只要大家物资丰沛的话,就不会有斗争。

  但尽管如此,我们在娑婆世界里面的人道——俱芦洲。所以我们在娑婆世界,每天为这个养家糊口,大部分人都非常的劳累,到处都在奔忙,但是人应该要这么忙吗?其实人不应该这么忙,人应该是很悠闲的、很自在的、给自己多一点时间,如同我所说的:在物质不匮乏的情况之下,让自己多一点时间,来静默、来思考生命的意义。

  其实,我们整个时代的巨轮,一直不断的往前滚动,让我们没有喘息的时间。我想大家都身同感受,心中有的就是不断的去积累。我们所看到的,或许我们自己不能够去实际的去体证,但是从佛法的角度去看到的是:我们都不断地在积累贪嗔痴,我们因贪而起嗔;贪不得我生气;贪到了怕失去,也生气;所以贪接着而来就嗔,因嗔产生无明,这就是佛教里面讲的三毒。其实这个就是我们的娑婆世界所处的环境。来源:凤凰网华人佛教
www.guiyifo.com 皈依佛网