“波罗蜜”是什么?能吃吗 | 师父来了154期
2019年4月17日更新皈依佛网
  什么是“般若波罗蜜”?不是你吃的菠萝蜜!“般若”是梵文,意为“智慧”,“波罗蜜”指“到彼岸”,那么“智慧到彼岸”是什么意思?隋代高僧吉藏大师那里有答案。「净宗大师季」宏海法师分享。

  吉藏大师生平
  吉藏大师生于梁太清三年(公元549年)卒于公元623年。祖藉西域安西人(今伊朗),人称“胡吉藏”。俗姓安,为安世高之后代。其祖先为避难移居交东(今广西一带),后迁于金陵(今南京)。吉藏出生于金陵,幼年时期,父亲代他去见真谛大师(公元499-569年),取名为吉藏。

  七岁出家,师父是兴皇寺法朗法师(公元507-581年)。吉藏从小聪明绝伦,记意超凡,对师父教授的内容过目不忘、闻即能诵。十九岁时,便在大众面前复述师父的讲义,一字不漏。师父为了锻炼他,常常让吉藏代自己讲法。于是吉藏逐渐名声大振,传遍京城。

  二十一岁受具足戒,坐夏学律,持戒修禅,冬夏四季,无有懈怠。三十三岁,声望高传,风采非凡,吐纳义旨,深受陈桂阳王敬佩。隋建立以后,吉藏住会稽(今浙江绍兴)嘉祥寺,讲经十五年,听众常千余人,并著章疏,后人称“嘉祥大师”。

  隋开皇末年,隋炀帝(公元605-618年在位)建四道场,即扬州慧日寺、长安清禅寺、日严寺、香台寺。大业二年(公元606年)别请吉藏奉召入慧日寺,著述三论著作。

  隋建都长安后,又别请吉藏入京师进住日严寺,后又居住廷兴寺,吉藏大师大部分著疏是在日严寺完成。唐武德六年(公元623年)住真际寺圆寂,终年75岁,僧腊68年。

  吉藏大师圆寂前著《死不怖论》云:“夫含齿戴发,无不爱生而畏死者,不体之故也。夫死由生来,宜畏于生,吾若不生,何由有死?见其初生,即知终死。宜应泣生,不应怖死。”落笔而卒。说明人不应怕死,而应怕生,因有生必有死而警策后人。

  吉藏大师为两代国师,深受陈、隋、唐三朝王室敬重。吉藏曾经与受齐、陈、周三代尊称为“三国论师”的僧粲辨论,吉藏大师大获全胜。晚年写《法华经》两千部,并造佛像二十五尊,舍房安置,自处卑室。朝夕相继,竭诚礼忏。当时朝庭王室对吉藏大师推崇备至。

  吉藏大师的著作
  吉藏大师是中国佛教史上著述最多的僧人,据有关史料记载其著作有五十多种,一百八十多卷。其中有的已经佚失,现存尚有二十六部。

  著作主要有:《大乘玄论》五卷、《三论玄义》两卷、《二谛章》三卷、《中论疏》二十卷、《百论疏》九卷、《十二门论疏》六卷、《法华游意》一卷、《法华义疏》十二卷、《法华论疏》三卷、《法华玄论》十卷、《法华统略》六卷、《维摩经义疏》六卷、《维摩经游意》一卷、《净名玄论》八卷、《维摩经略疏》五卷、《大品游意》一卷、《大品义疏》十卷、《胜鬘宝窟》六卷、《金刚经义疏》四卷、《金光明经疏》一卷、《仁王般若义疏》六卷、《无量寿经义疏》一卷、《观无量寿经义疏》一卷、《华严游意》一卷、《弥勒经游意》一卷、《涅槃经游意》一卷等。
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