www.guiyifo.com皈依佛网;印顺法师,「佛说空缘起,中道为一义;敬礼佛世尊,无比最胜说」(回诤论)!世间的一切事物,都是在相依相缘的关系下存在的;相依相缘的存在与生起,称为「缘起」。凡是缘起的,没有不是受着种种关系的局限与决定;受种种关系条件而决定其形态与作用的缘起法,即不能不是无自性的。「自性」,即自有或自成,有自体存在或自己规定自己的意思。现在说:一切都是关系的存在,是依缘所起法,这与自性──自有、自成、自体存在的含义,恰好相反。所以凡是缘起的,即是无自性的;无自性的,即名之为「空」。缘起即空,是中观大乘最基本而最扼要的论题。自性,为人类普遍成见的根本错乱;空,即是超脱了这自性的倒乱错觉,现觉到一切真相。所以空是毕竟空,是超越有无而离一切戏论的
空寂,即空相也不复存在,这不是常人所认为与不空相待的空。然而,既称之为空,在言说上即落于相待,也还是假名安立的。空的言外之意,在超越一切分别戏论而内证于寂灭。这唯证相应的境地,如何可以言说?所以说之为空,乃为了度脱众生,不得已即众生固有的名言而巧用之,用以洗荡一切,使达于「萧然无寄」的正觉。『智论』曾这样说:「为可度众生说是毕竟空」;『中论』「青目释」也说:「空亦复空,但为引导众生故以假名说」。缘起无自性而即空,如标月指,豁破有无二边的戏论分别而寂灭,所以空即是「中道」。中道依空而开显
,空依缘起而成立。依缘起无自性明空,无自性即是缘起;从空无自性中洞达缘起,就是正见了缘起的中道。所以,缘起、空、中道,在佛的巧便说明上,虽有三语的不同,而三者的内容,都不外用以显明事物的本性。圣龙树在『回诤论』中,既明白地说到三者的同一;在『中论』也说:「众缘所生法,我说即是空,亦为是假名,亦是中道义」(观四谛品)。缘起、空、中道的同一,为信解佛法
所应当先有的正确认识。中观学,就是对此佛陀根本教法,予以深入而严密的阐
发者。龙树深刻的把握了这个,窥见了佛陀自觉以及为众生说法的根本心髓;惟
有这,才是佛法中究竟的教说。龙树在『中论』中,标揭八不──即中即空的缘
起说:「不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出。能说是因缘,善灭诸戏论。我稽首礼佛,诸说中第一」(观因缘品)!依于八不的缘起,即能灭
除世间的一切戏论而归于寂灭,这是佛法的究极心要。所以说:「我稽首礼佛, 诸说中第一」,吐露他对于佛陀敬仰赞叹的深意。 |