传喜法师：2008年9月14日 相关文章

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2008年9月14日我欲乘风归去 追寻人生的最高境界
现在月亮周边是一圈彩虹，月亮光照的云也是红彤彤的，月亮本身也有一圈红红的晕。拿摄像机定位拍很漂亮的，今天的云走得快，平时要拍这种镜头很难的。月亮现在的这个位置，它正好离我们最近。月亮也象太阳一样摆来摆去的，但是它跟太阳摆的方向相反，当太阳往南回归线南半球摆过去的时候，月亮正好往北摆过来。所以冬天来的时候，月亮就靠过来了，轨道靠到北半球来了。 >
大家盘腿坐，盘腿也是供养。以后我们的慧日义工团从布施微笑开始，面带微笑，常打坐，学佛这也是对世界的一个布施。

这首也象刚才的月亮一样，可以反复吟唱的，一直盘旋在心头。唱喜欢的歌，它也是会入境界的，这种三昧也是需要去熏陶的、修炼的，这叫陶冶情操。生命经过这样陶冶，就有规矩了，我们的生命就有方圆了。

这就可以知道古代人，有的穷人到庙里来读书，家里供不起他读书，供不起灯，也没有书。到庙里来，有书可以读，有灯可以照明，有饭可以吃，就在寺院的环境下陶冶了情操。寺院里的这一点点情操，到了社会上那是像钻石一样的。

所谓的爱国主义，这世界上所有的名词，最好的名词只有在寺院里找得到，找得到那种感觉。所以在这样的环境下，自然就会发菩提心，以天下为心，找到生命的一种责任感。

所以人是要有空间的，生命是要有空间的，这是东方文化跟西方的不同之处。西方是工作狂，拼命干、拼命干，付出他的劳力。所以马克思就有一个剩余价值论，经济规律。东方人讲空间，生命要有空间，有包容别人的空间。

西方的油画，它是画的满框的。东方的画是留出大片的空白的，留白的，而且很简单，浓淡之间让人有一种回味，又留出大片的空间让你想象。中国画，大家很多人看了之后，都想过去提两首诗，“正好留个空白，我也可以提两首。”不能提，一提就是败笔。

东方文明，在寺院可以体会到一点。心灵越寂静、越清净越有智慧。所以古人说“行愈远，知愈少。”生命要留空间，这叫“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”是东方贯穿了几千年的科学。佛教也是这样子，佛教突出一个就是无为，干吗？像我们修行，学佛或许是一种方法，学方法之后，得到什么？佛告诉我们，觉悟出我们自性的佛来，本具的佛性，生命更高的层次，更高的生命存在的方式。

我们现在是低级的生命存在的方式，它会有生老病死的这样一个挥之不去的阴影，所以称之为苦。这个苦，不管是有钱还是有官，他都没有办法回避掉的这种苦。所以当佛陀要出家的时候，爸爸叫他不要出家，“我指望你继承王位，我给你世间上最好的快乐。”但是悉达多太子就问他爸爸，“你能让我不老吗？不病吗？不死吗？”他爸爸是皇帝，也没办法做到这些。所有的低级的生命都没有办法解决这些问题，包括秦始皇，他能够征服天下，吞并六国，统一天下，但是没有办法解决自己的生老病死的问题。

佛教就是办大事的，就是说你的生命观是怎么样的。你如果认为这个是很重大的，那你把生命当中有些东西要放下一点，要腾出生命空间来，要来研究这个。这样子你有空间了，你才有进步的机会。生命满满的，没有空间，自己没希望，没有进步的机会。所以叫舍得舍得，你有舍就有得。舍去那些社会上的一般性人芸芸众生所追求的东西，然后你就会得到不同的这些。

在佛法的指导下，你会越来越得到你生命的更高贵的东西，甚至你生命当中最高层次的，生命当中这种本性，更完美的那种质量。你获得了，就象维塔斯唱的《智者的歌》，歌词里面就说：“有一位智者，他住在深山里，他一直都是一个单身汉，但是这个是他自己决定的。他告诉世间的人，不需要这么匆忙，因为世界末日总会来临。”就好像我们生老病死总会来临，那么忙干吗？他就那样安安静静的孤独的住在深山里。忽然有一天他发财了，原来他住在深山十年之后，有一天栽树发现了一个宝藏。

这是俄罗斯人在唱一首《智者的歌》，这个“智者”里面是赋予他含义的。这多像我们东方哲学，多像我们佛教徒追寻的东西。有一点象老庄的思想“无为”，“为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”忽然挖掘到那个宝藏了。

我们佛教也是这样，《楞严经》里叫“净极光通达”，能照诸世间。“忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜，上与十方诸佛同一慈力，下与六道众生同一悲仰。”观世音菩萨的德。怎么样一个生命获得“忽然超越”的这样一个机会呢？你要知道，你要给自己这个机会。别人那些庸庸碌碌追求的，你要知道他那是愚昧的状态，我们要把他放下。

学佛就是学智慧，选择一个智慧的、觉悟的途径，人生的道路。所以需要法，法是宝，需要依照正确的规则去行持。还需要僧宝，需要有人做我们的指路明灯，告诉我们法的真谛。人身三宝，有了这样的三宝，我们自然是越来越光明，通天的通途，表面看是退步，其实是进步。

弥勒佛降生在我们宁波，讲了这几句话，“手把青秧种福田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。”弥勒佛的这个四句，这四句里面有两句，一个是“低头便见水中天，”还有最后一句“退后原来是向前。”我们古人常说退一步海阔天空，但是很少人去领会这个哲理，他的生命这样一种伟大的境界，退一步海阔天空，没有说进一步海阔天空。

中国人的这个哲学，老祖先给我们的宇宙的精华，生命的方向，我们有时候没有好好的去品味。大家都冲啊冲啊，抢啊抢啊，挤啊挤啊。我与我所，然后不知不觉的困在我与我所的牢狱之中。“阴境若现前，瞥尔随它去。”地狱无门自来投，自己造一个，自己给自己造了一个牢狱，自己造的。天底下没有为你造过牢狱，都自己造的。我、我所，我的我的，就是我所，我，我就是这个主观的。落入主观之后，就像一粒尘埃一样，有它的坐标点，有了时间和空间的坐标点。时间和空间的坐标点，就是一个无形的牢狱，框缚着他。

所以佛陀教我们第一个要解脱的，就是要照见“我”是无的，没有的，要冲出我的框架。这样子，这一粒微尘被打破了之后，时间和空间的坐标点消失了。在这个宇宙里，你没有监狱了，你已经越狱成功了，称为小乘修法。

证阿罗汉果，入圣流，斯陀含、阿那含、阿罗汉，成功了。然后以这个方法，来带大家越狱逃跑，这就叫大乘，菩萨。因为知道带大家越狱是一件很危险的事情，你自己跑掉了还不错，带大家跑是很危险的事情。但是作为一个觉悟的人，他充满了这种大悲的情感，明知山有虎，偏向虎山行。

娑婆世界是很恐怖的，我们现在乐开怀了在这世界，但是你真正想一想，你会觉得这世界是很恐怖的。人与人之间的信任危机，人与物质之间的这种脆弱的关系，处处充满了苦啊。象上次来的那个妈妈一样的，说起她儿子嚎啕大哭，儿子不在她敢哭，儿子来了赶快不哭，不敢哭。先生也是，一提起先生就哭，我说先生来了，马上就不哭。苦哦！哭都不敢哭，到师父面前才敢哭。为什么？先生原来不是她先生，他丈夫被车撞死了，她有个事业的合伙人，借了她很多钱，将近上百万人民币。同时又跟她同居了，不跟她同居就不还她钱，跟她同居也不还她钱，还要打她、骂她，当着她儿子打她骂她。儿子精神受刺激了，读书哪里还读得下去，不仅读不下，泡网吧不回来。那个妈妈你说多苦吧，地狱里一样的，你看。这种事情难道说就她一个人吗？比如说，我们不是这样，你侥幸、幸运。就像我们坐在这里，都是幸存者一样，你无量劫来多少次都是这样子啊！

生命是很苦很苦的。抛开外面不说，就内在好了，生病的时候要你命，有的人活，活不了，死也死不了。我们一直以为这个身体是我的，我的身体。哪天它跟你说，谁说是你的身体？它要肚子饿的时候就饿，它要病的时候就病，它要瘫的时候，你想动，把你腿举起来试试看，抬也抬不起来，挪也挪不了步。神经系统麻痹，淋巴系统不工作，然后肌肉系统失灵，骨骼系统败坏。一个人一辈子很善良的人，学佛的，不会有这些，四大调柔，然后预知时至，说走就走。一般性世间的人，种种的恶业造多了，哪里有这么方便，一个一个报上来，苦啊。

我们现在学佛，就像我们笑话那些香客那样，烧烧香，求儿子、媳妇孝顺，都是为了活，他不想了生死。我也是二十岁左右思考人生，二十岁左右皈依佛门才开始修，之前都是世间的东西，读的世间的书，做着世间的生活。

藏人一生下来，对于死很重要，怎么活着无所谓的。冬天零下多少度，妈妈怀里揣着，带着他一起绕坛城，小孩刚生下来不久，就带他去绕坛城。他们对这个很重视，对生活的质量不是很在意，但是他们对心灵的质量非常的重视。所以你看他们的佛堂，全世界佛教，佛堂最庄严的就是藏传佛教，黄金白银都会供养给佛，所有的珠宝都会镶嵌在佛龛上。那个人是又黑又脏，但是那个油灯擦得亮亮的，供水碗是亮亮的，供养给佛都是最好的，自己都无所谓。

有一次我在江堆寺山顶上，有几个居士后来才去，他们自己去，半路车胎爆了，车胎爆了倒算了，后来刹车又失灵了，就在那悬崖峭壁那边开，就那西藏人还高兴的不得了，坐在里面唱歌开心啊。然后我们几个汉人抓心哦，一把汗一把泪的，就问他们藏人，你们不怕死吗？“死了就死了，好了！”他们说。他们回答很简单，说死了就死了，好了。我们汉人就不会想这，千万不能死啊，我去西藏求法的，去旅游的，怎么能死呢？他们就无所谓。

业障重的人，尸体臭的不得了。有功德的人死了，七天放在那不会臭的，身上都是软软的，然后皮肤上面的皱纹都没有掉了。本来老人八、九十岁了，满脸皱纹，死了之后没皱纹了，像小孩一样光光的，脸色红红的，身体是软软的，也没有臭味。

这也要修的，平时修的最好索性自燃，自己发火烧掉，那是最高级的。佛陀就是这样子的。佛陀世间的火烧不掉的，等迦叶尊者来见过面之后，忽然三昧火起自燃的。阿罗汉都是修到这个境界，最后现神通，在天上自然的一片火起来，天上烧掉，舍利如雨般的下下来。

你看，这是人类最高境界，这都是修出来的。大家做凡人还是要做圣人？盲目的生活呢？颠颠倒倒的生活呢？还是选择一个正确的生命的状态？很重要的。这两天住在庙里有很大的福报，我师父常常说，没有宰相的福难住三宝的屋，这两天我们享受人世间最大的福报。

“我欲乘风归去，”这是我们东方人最高的修行境界，在道家的修行里，纯阳之体有御风之功能。驾御风，可以人踩在云上，好像过去的神仙踩着一朵云就飞走掉了。“我欲乘风归去，”但是又舍不得这个人间。“高处不胜寒”这个里面可以知道，苏东坡他是知道生命的最高境界是什么，但同时又对世间充满了悲悯，所以苏东坡是菩萨一样的。我们现在不要忘掉了，“我欲乘风归去，”人生的高境界不要忘掉了。如果忘掉了那怎么样？那不是高处不胜寒，那是我们在低处不觉悟，就混迹在这个世间懵懵懂懂的。

一个人要有很高的内心的境界，同时又能够以慈悲的心，行化在人世间，生命就会进步。福慧都增长，既有慧，高高的智慧，又有福，悲悯苍生的情怀。所以佛教里面说，佛的相好，百福成相好。一个福，相当于我们三千大千世界所有的盲人，佛是医生，把盲人都治好，眼瞎的治好了，这样才算一个福。所以修福还要不离世间，不离众生，不离苦难。对于这个世间的凡人来说，苦难是铁定的。但对菩萨来说，这世间的恶业、世间的苦难，却会变成一个佛菩萨的庄严，变成佛菩萨的资粮，行菩萨道的资粮。

听到秋虫在唱，风铃也在唱。我们常常有唱歌，这样大家的音乐修养也提高了，对自己的声音也会要求更高。而且同步，诗啊、词啊、自己写日记都会留意的，这个人的综合素质也会提高。

在陶冶情操上面，刚才欣赏音乐，大家也都注意到了，一个歌有意境的时候要留尾声，不是说一停，马上就鼓掌。象刚才大家就配合的很好，音停下来了，我们还沉浸在里面，然后过会儿在鼓掌。刚才我听到大家都是这样的，说明我们在座的也都是内行了，真正会听歌了，中国话叫留白 。

2008年9月14日共度佳节 同享盛宴 中秋晚会开示
今年2008年的中秋节有点不一样，因为今年我们中国发生了5.12地震，全世界震惊，伤亡比较惨重，将近有十万的我们同胞遇难。

同时又在八月八日，召开了全世界最大的一桩事情奥运会。奥运会现在结束了，现在是残奥会。为什么残疾人奥运会要跟奥运会连在一起呢？因为大家大多数都喜欢看健全人比赛。我们这个娑婆世界，我们这个地球，是一个充满了苦难的世界。其实残疾人奥运会，更有一种象征的意义。

奥运会，它的精神在二千多年前，将近三千年的时候，在古希腊的奥林匹亚这个地方，被当时他们这些智者，给我们人类探索到了一条路。一个生命除了拥有健康的身体，还应当拥有健康的思想，而且我们降生在这个地球，我们用我们的身体，用我们的勤奋，掌握了更多的知识。反过来我们也珍惜这个世界，珍惜彼此的感情，也珍惜我们身体的健康。所以本着我们这样一个人生观，奥林匹亚这个地方的教育家，在自己的学校召开竞技体能的比赛。通过这样子相互的了解，也树立起一种向上的精神状态。所以这种文化，从奥林匹亚慢慢地扩展开来，借助古希腊强大的影响力，渐渐也在欧洲形成影响。

但是我们现在的奥林匹克运动，是在现代的雅典，也是古代的希腊，非常重要的一个城市，再一次的复兴。二十世纪初期，近代的奥林匹克精神，是从雅典的圣火燃起的。因为地球上人的力量越来越大，整个人的力量几乎覆盖了整个地球。这个时候，不同种族、不同文化背景、不同地理流域的交流，甚至和平的交流，相互的理解、认识、尊重和沟通，成为新时代的非常重要的一种文化。奥林匹克的精神逐渐传遍了全世界，现在甚至已经成为联合国当中非常重要的一项活动。

今年的奥运会在我们中国北京召开，在我们中国范围内很多城市一起联办，在大连有帆船，在上海有足球，在香港有马术比赛，也就是我们中国大范围的联合，来举办这次运动。

这两天正在举行的残奥会，我们偶尔也会得到一些信息。我记得有这样一个镜头，一个女的乒乓球选手，她今年已经有50多岁了，一位老选手，到目前为止夺得的金牌有70多枚，参赛年龄将近有30年。她的腿是不方便的，一瘸一拐，自己推着轮椅，一瘸一拐走向赛场。我看她比赛的时候，由于腿脚不灵活，她就站在乒乓球台子面前，好像是等着球过来。国外的选手虽然也是残疾，但是相对来说，腿脚比她灵活的多，在乒乓球台子前面很灵活地抽啊，跳啊。而她就等着那边，打着老实球。我看着蛮奇怪，比她活络的选手，一不注意，球就打歪掉了。这么笨拙的一个人，就拿着一个球拍，就在球桌边前等着，别人比她打的灵活的，却打不过她。这个女的如果走在大街上，根本别人不可能想到，她一个人能夺得到70多枚金牌，哪里会相信啊？多少次残奥会的冠军啊！这么多年，没人能挑战她的。这种老老实实的精神，感天动地啊，有神助她一样。现在成为中国夺金的一个很重要的选手，甚至有记者说，她说要向100枚金牌冲刺。我看她得到奖牌后也没什么在意，得到的金牌往轮椅上一放，别人送她的鲜花也往轮椅上一放，又一瘸一拐走出赛场，很平淡。

现在电视里也有在专访，有些残疾人的精神，他们的精神真正把奥林匹克的精神给体现出来了。他们的身体虽然是残疾的，但是他们意志力，丝毫不输给世界上的任何一个人，这反而是我们地球上最重要的。如果身体健康，但是意志薄弱，可以说这个人也是残废的，不健全。反过来说，一个人身体虽然残缺，但是意志超人的坚强，她不但弥补了自己这方面的不足，甚至还让所有的人向她学习。这两天还在举行残奥会，我们在这里过中秋，先用这个来作为我们的开场白。

今天的美景，我们今天的情怀，当在以后的岁月当中回想起来，不免会有一点惆怅。就会像我们翻开发黄的老照片一样，会有一种恍惚，会有一种岁月已逝，我们这个生命被打折的感觉。但是我们来到慧日寺，得到的感受，开发出的一种智慧，超越出我们生命的障碍，应该得到一种言传之外的领会。所以不必为今天的中秋节去感怀，不必为今天的中秋节去惆怅。希望我们每天的心，都是《金刚经》中所说“应无所住而生其心。”以智慧做我们人生的高度，以戒恶修善做我们人生的行为，以我们对众生产生的悲心成为我们的世界观。我想中国人八月十五的中秋，不仅仅只是因为月亮圆了，而是赋予它更高的意境，那是代表着一种生命的圆满。就像弘一大师，他一生的修行，最后他自己给自己评语“天心月圆，华枝春满。”所以这成为我们东方人生命的意境，成为我们生命的目标。

我们每年都有八月十五，但是我们每年都有进步吗？这个是我们需要问自己的，而不是看天上的。所以今天，纵使它乌云闭月，但是值得欢喜的是什么？今天是九月十四号。你们知道在今年，在民间流传的，在佛教界流传的，在我们这个世界上，那些预言家讲的，比奥运会还更加颤栗的事情，会是什么事情？奥运会是很欢喜的事情。因为在世界上，大预言家预言的九月十三号，我们中国在广西、广东、海南，发生八点几级地震，造成三十多米高的海啸，要吞没中国沿海的二百多万的生命。这个预言从去年就传遍了我们人间，所以很多人问我怎么样？我说我不懂，我不知道，我也不会预言，我们只要努力就可以。每天这个生命都会有灾难，我们这个生命每天都在制造灾难。但是我们作为佛教徒是干嘛的？有人丢垃圾，我们就是扫垃圾的人。

所以近一段时间，就像前天，九月十二号，我从上海回来的时候，乌云压顶，黑压压的，从上海一路追过来，它也不要走跨海大桥，直接进入宁波。但是一到我们寺庙上空，又完全变掉了。而且这两天说有台风，昨天我们这个超度做了之后，好了，台风也不见了。这几次做超度都有这个现象，下大雨，我们一讲法，空气也凝结下来了，云似乎也停住了，听着佛法，享受着佛法。佛法的光明在我们的人心当中传播，在空气当中震荡，让这世间所有有情无情都滋润着。所以昨天是九月十三号，我们超度了之后，至少台风没有了。

我们中国对这个事情，中国地震专家被记者采访时，问起国外的大预言家说近期有大地震的说法，你们觉得怎样？这些专家说“不一定。”但是中国人虽然讲“不一定，”科学家们讲“不一定，”但是日本对待这个事情还是很慎重的，日本就发出了海啸警报，而且印尼也发出了海啸警报。后来昨天九月十三号，什么也没有发生，或许发生了，大家没看到。所以日本、印尼都解除了海啸警报。中国人难道没有吗？其实中国政府也是严阵以待，只不过是怕民心恐慌。因为言之凿凿，那个世界大预言家，他预言到了很多的事情，包括伊拉克战争，九一一事件，包括很多已发生的事都证明预言准确的。乃至日本的地震，尔后又预言我们中国2008年九月十三号要发生大地震，这么恐怖，要死200多万人，这个不得了，是个大的天灾。

但是从去年年底，我们净空老法师在佛法开示当中提到，佛教界也发起了很多相应的活动。虽然对这个预言我也不了解，但是我看到这个世界每天都在制造灾难，这是真的。我也感受到，甚至我们超度一次比一次更加的严重。像昨天，我们看看天好像蛮好，但是下雨了，大家都跑到里面来了，这已经好几次了，是这样的情况。以前，甚至就是台风来了，有时我默默地祷告，借给我二三个小时，它就会马上停下来，不下雨了。但是现在风啊雨啊，全世界各地赶来参加的众生，多了之后，有时次序都有点乱，管不住。但是还好，法会一开始，大家马上又会肃静下来了，这也是近几次法会所出现的情况。

但是我想，我们今天在这里，并不是因为九月十三号果然没有发生八点几级地震，没有发生三十多米高的海啸，但是我们依然要警惕。这个世间信佛的人少，吃素的人更少，杀生的人多。没有正确人生观、世界观的人，比比皆是。拨无因果，诽谤真理，虽然得到诸佛菩萨的保佑，却不相信佛菩萨的人，比比皆是。所以这个世间，每天都在这个灾难的阴影之下，我们还是需更加多的努力。虽然这个九月十三去了，但是灾难的阴影并没有离去。

所以我今天既欢喜地告诉大家，同时也引起大家注意。我们学佛者要勇猛精进，相信佛菩萨的保佑，同时我们也要替这个世界尽我们佛教徒的义务，消灾免难，挽狂澜于既倒。更加地能够承前启后，对我们中华古老文明要有他复兴的责任，对未来我们的子孙要有好的文化。有好的蔚蓝的天，有皓洁的明月，遗传给我们的子孙们，这是我们的责任，现在的责任。

我们小时候听越剧也好，京剧也好，就觉得“嗯啊嗯啊”的，觉得不过瘾，唱什么东西啊，“嗯啊”的老半天。所以这个小时候就是那样，赶快要去看剧情，然后里面所渲染的那种气氛，不去了解的话是不知道的。吃瓜子也是，瓜子多麻烦，别人一粒一粒吃，我是一把一把吃。别人那样吃，是休闲。我们小时候不知道什么叫休闲，吃瓜子就是要吃肉，为了要吃肉，壳也吃下去了，一大把一大把往嘴里丢。慢慢的长大了才知道，原来人家“嗯啊哼啊”的，其实是有味道的。

看了黑白片里古人啊，那个书生拿着扇子，听着戏曲，一边听一边摇头晃脑。现在才有点知道，这是品味，他是沉浸在里面。有时候歌不一定有词，歌咏，它是一种情感的流露，这种情感的流露，大家要有一种共鸣。

我们老一辈的人，听戏听个三遍五遍，还是很有味道。我们现在不是这样，这个事情看过一遍，就不要再看了，他就没有这个品味，没有耐心，这是我们现在人的一种病。但是回过头来看，我们中国人的东方文明，它往往就是那种感觉，一种味道。现在年龄有点大了，也慢慢的理解了，也就学会了去品味。

《华严字母》非常的优美动听，现在音声还回荡在我们的耳畔。但是因为特别的完美，不同的人，就会唱出不同的风格，感觉是完全不一样的。华严字母的祖师，完全从心胸中很高的智慧中流露出来。佛教的梵呗，有一种欢喜心后，没有三年五年的功夫，唱到荡气回肠的感觉，是非常不容易的。以后我们流行佛教的梵呗就可以学学，这个需要功底的。等到学个三年、五年、十年、二十年学下来，到时候一开口，大家一下子就静下来，就把大家完全带入到那个境界了，声音的修养到位了之后，感染力是非常大的。

VITAS 的《star》，这首歌他要抒发的一种情怀，不管前面的路有多艰难，有多少次的从悬崖跌落，不知道我这样子会有什么意义？但是我已经准备好，星星不要熄灭，让我追赶。一个人需要有思想、有主意、有灵魂，这个是生命当中最值得咏叹，所以这个地方，他高音就拉长了。音乐界统计了这个男生，是俄罗斯最著名的男高音叫Vitas。他这个男高音没有进过音乐学院，是业余歌手，他唱出的水准是专业的选手都达不到的，他有五个八度音。我们中国的那位出家的李娜，她唱《青藏高原》用到了有四个八度音，这是非常罕见的。俄罗斯是一个非常喜爱音乐的民族，菩萨就降生了一个会唱歌的去度化他们，年纪轻轻十九岁就出名了，二十岁进克里姆林宫去演唱。他的歌不仅仅是声音音域宽广，最主要的是有非常深的意境在里面。

《万福玛利亚》这首歌虽然是天主教，但是它所表现出来的意境大家可以去体验。镜头中表现出来的是，她唱完后魔鬼就自然倒下去。这个世界，当一个人有精神内涵的时候，当生命凝聚在至善至美的状态的时候，魔鬼自然就消失了。所以声音也能降魔，声音带给世界的那一股祥和，那种纯洁的意境，自然让那些魔鬼都倒地了。

我们生活在21世纪，科技高度发达，物质非常的富有，可以满足我们生活上的便利。但是正因为如此，但是我们渐渐远离了心灵，我们的精神世界越来越荒芜。六十亿人生活在这个地球上，有时候甚至阴暗面就像天上的乌云，覆盖到东，覆盖到西，可以说群魔乱舞。

如果我们每一个人的心灵当中，没有这样一种清凉，没有这样一首永恒咏叹的歌调，我们的心灵当中不去追求这一道光明的话，我们是很可怕的，我们很可能会沦落成魔鬼。看影片中魔鬼身上的蜘蛛网，蜘蛛是个很可怕的动物，东西方对蜘蛛都没有好印象，代表着魔鬼，多种多样凶恶的脸。但是我们心中只要有这样的赞歌、咏叹，在我们心中回荡。我想我们会辨明方向，我们会明白黑白，这个很重要。

所以为什么我放这个《万福玛利亚》给大家听？我认为没有什么区别，因为所有宗教所追求的是这个，所以我们佛教徒有我们特别的贡献。但是它要贡献给社会，它要愿意给社会带来的光明，这是所有宗教的本愿都是一样的，只不过我们的方法不同。我们找到了这个共同点，在这里咏叹，它有着降魔的作用。我们生活当中对佛，对观音菩萨，有没有这样的情感？所以梵呗要唱，梵呗不仅仅是歌，它是我们的生命，是我们生命的方向。“南无”是我愿意的意思，“南无阿弥陀佛”是我愿意追随阿弥陀佛的意思。这个不要落空，是要一辈子生命当中去实践的。

《我和你》，我们今天是一家人，在座的每一位，我们都是一家人。这首歌保密了很久，一直到八月八日晚上，才向世界唱响这首奥运会主题歌。

这几天，我去杭州看汶川地震受灾康复中的人，他们到我们杭州来接受救护。其他人都已经出院了，这最后四位是非常严重的。当时是危在旦夕，先在金华医治，但是没有办法救治，只好转到杭州了。上次我去的时候，病情基本上已经稳定了。我给他们作开示，我真的不知道怎么给他们开示好。一上来我就给他们念咒，你们就好好地听着吧，这是佛菩萨的祝愿。然后念完经后，我给大家唱《我和你》这首歌，歌词忘掉，唱两句也好的。“我和你，心连心，永远一家人。来吧，朋友，伸出你的手。我和你，心连心，永远一家人。”当时就记得这两句，但是都非常的感人。因为这个时候，没有什么好讲的。虽然当时他们受灾难了，但是同是炎黄子孙，他们的灾难就像发生在我们身上一样，心里也是非常的难过。但是我们心连心，能让大家增加对生活的勇气，对生命能够增加信心，大家为这个地震都做了很多。但是那次面对面的接触，更近距离的感受到了天灾给我们带来的人祸，给我们带来的痛苦。所以刚才他们唱的这首歌，是今年最流行的歌，是这个世界上最靓的歌。

现代科技超越空间的障碍，可以一起进入其乐融融的慧日大家庭里来。今天在我们慧日寺赏月，以后我们慧日寺也可以成立一个团体，在座这么多居士都是菩萨心肠，在这个八月十五团圆的日子，我们能够弥补这世间的不圆满，以后慧日寺的菩萨们，能够更主动地帮助这个世界。除了我们念经、祈祷，回向世界之外，还可以去助念，去帮助他们往生。为这个世界上没有宗教信仰的人，但是他们有困难，我们也可以帮助。佛教界义工队伍，我们也要有组织化，以后也培训培训，这样我们可以有所作为。

就像前面有网友朗诵的一样“四道烈焰放光辉，”太阳要放出太阳的光和热，以后我们慧日寺越来越成熟，放出我们的光辉。刚才是我的一个想法，我们有同感的话，以后我们可以登记造册，加入慧日寺义工团队，你也能够帮助他人。我们可以分几个类，有哪方面的愿望，去帮助完成一些，有组织的这样子。平时我们都在做，但是我们以后要有组织化，那这样的队伍就能够拉的起来。月亮很圆的这一天，让我们慧日的太阳，也散发出一点光芒。

《观音菩萨偈》，我们观音菩萨的慈悲，因为太广大了，所以我们甚至都难以发现。我们中国古人说“大音希声”，观音菩萨慈悲，尽虚空遍法界，三十二种化身，手中甘露常遍洒，我们没有一个人不蒙她的甘露滋润，我们平时很少会觉得。所以我们朝念观世音，暮念观世音，这个甚至可以作为一种修法。慢慢的，当我们哪天觉悟到这点时候，觉悟到观音菩萨的大恩大德的时候，就变成一种方法论。升华到生命深处，成为他的一种质，觉悟也好、智慧也好，都是生命的精华，生命的高级状态。这个高级状态，仅仅靠修法，有时是不够的，是需要提升，需要质的转变。

《北京欢迎你》，她更好听的一首歌，我在中午的时候听到了。她坐在凳子上面，看到四只猫，在那边哭，那是她生命当中最美的歌，因此我记得她，记得更深了。这个是非常重要，有的很多人来寺庙要师父记得，多做事，多求福报！但是像她这样的因缘也是非常好的，悲心。大家都在那边吃饭，她一个人蹲在那边给猫念佛、念三皈依，看着那个猫，出气多，进气少，无常又在猫身边直打转，她就一个人在那边抹眼泪。这是生命当中最真的歌，我最喜欢听。不过你们欢喜有生命的觉悟，来到慧日寺很高兴，我也很高兴。

《同一首歌》，其实这首歌，它有生命共同的期待，生命的一种追求。“绝景良时难再并，他年此日应惆怅。”我们时光这么快已经过去了，尽管天上的月亮还在愁云密布当中，探不出头来，但是在我们的内心，我们的人生，今天在我们的慧日寺当中，也度过了美好的时光。我们这个慧日义工团里，有个梵呗团，以后喜欢唱歌的，就到贤淑这里报名，她以后是我们慧日梵呗团的团长。

今天的中秋晚会，虽然没有礼花，但是我们有免费的，电视里面在放，别人在替我们放，我们要随喜他们。不管是现场，还是网络上的朋友，肯定都非常的开心。今天圆满，福慧具足，慈悲遍满，这才是我们人生最高的境界。一要有外在的相好，二要有内在的道德，还要有慈悲遍法界的愿力。祝愿我们在座的人生当中，都能像十五的月亮一样圆满。“天心月圆，华枝春满”！祝福大家，祝福这个世界，阿弥陀佛！回向：愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道 。

2008年9月14日慈心如秋月 悲愿济众苦 中秋夜法会开示
现在每次开法会，几乎都有风雨。昨天从上海回来的时候，那个云黑压压的，我们开出上海，从跨海大桥过来，那段好，好像天亮起来了，我们以为这下好了，这下上海的黑云就留在上海了。开到宁波之后，看到那个黑云又追到宁波来了，它们没有走跨海大桥，它们直接比走跨海大桥还要近。

有时候众生的业力，综合性力量是不可思议的。所以昨天回来，我们临时决定还是做超度，做超度之后马上就改变一点。这两天他们都说这么热，太热了！特别是我晚上回来之后，连晚上也热，以前是没有这样的。

从立秋以来，每天晚上都很凉快、很凉快，但是这两天燥热，而且到什么程度？我们庙里的几位师父都生病了，发高烧，热到连人的肉体都发高烧。其实这是众生苦难的业力，赶快超度，一超度完了就清凉了。

我们今天是预期的，就好像天气预报一样。我们今天做法会超度也是预报，早就预报出来，所以赶来参加法会的众生多得不得了。好像听上去有点天方夜谭，但是这个世界上，学佛了之后都知道，而且地球上我们人造业的力量越来越强，越来越不相信什么业不业，就不相信，业力一天比一天强。

佛法虽然天天存在，但是佛法所要面对的问题越来越大。好在这两年，我们东方文化开始复兴，对佛教的兴盛，大家对佛教的理解、接受，越来越能够往好的方向发展。但是对佛教的信任，除了佛教能帮助这个世界之外，我们在座的菩萨，不仅仅是名字上的皈依三宝，也是需要身体力行地去接受佛陀对我们的教导，去理解这些教义。

为什么恶业从我们贪、嗔、痴，通过我们身、口、意就制作出来了呢？制作出来就消失了吗？不会的。“假使百千劫,所做业不亡,因缘汇聚时,果报还自受。”佛先是讲的这些。除了佛给我们殷殷切切讲这些因果的道理之外，佛还以大悲愿力替众生受业，这样的精神。所以净土法门当中的种种的愿，诸佛菩萨以愿力为生命，以愿力救度众生，把自己无边的福德来承担众生的罪恶，所以才产生了我们的超度。

否则的话怎么超度？他自己下了地狱，谁能救他？他自己做了地狱的业。我们很多人说，那活该受苦，他自己造的业。但是对于佛菩萨来说，就像爸爸妈妈一样，孩子如果生病了，爸爸妈妈是不惜一切代价会来帮助他的，甚至有能力的话，愿意替他受。爸爸妈妈替孩子这个精神是真实的，不容怀疑的，小孩子替爸爸妈妈就比较少一点。在《地藏经》里面也是有提到，地狱的业成熟了之后，纵使父子相遇也不肯替受，那个指什么？那个是太严重太严重了！

就像前两天我们去看杭州的，这次四川地震当中，最后几个重伤者。像其中一个女孩子的话，她一个腿截肢掉了，另一个腿高位截肢，她被压在废墟的时候，那个腿压在下面，压的过久就坏死了。如果不截掉的话，她坏死部位的腐败病菌会侵入到健康细胞里面去，人会死掉，所以必须要把坏掉的切除，是这样截肢的。截肢后因为有创伤，腿肿的很大的。四个伤病员好像其中有两个截肢。截肢的时候，家里的亲人都不敢看，医生要洗伤口的时候，家里的亲人也不敢看。反而是我们有佛教修养的佛教徒们，他们愿意去替他洗伤口，愿意去替他按摩，促使他们早日恢复，这几个学佛的年纪都不是很大。

所以他的亲属，包括这个患者非常感动，他们都很难忍受，都不敢正眼去看。这不是说他家的亲人不关心他，就像再好的医生不愿给自己的家人开刀一样，给自己家人开刀，他下不去那个手。我们医疗界都有这样的，再好的主刀医生，不给自己家人开刀。过去学戏的也是，梅兰芳的儿子他不自己教的，交给别人去教。因为唱戏很苦的，翻跟斗，早上很早起来就练，做不到位也一定要做，必然的要那样锻炼才可以。所以一般自己爸爸妈妈不忍心这样训练，所以自己的孩子不自己教，给别人教，和医生不给自己的亲人开刀一样的。

所以当人看到这种情况的时候，像有的人会晕血，有的会晕伤口，太恐怖了！我们想一想，他只不过是在地震当中这样一种创伤而已啊，那如果是地狱当中恶业成熟的那种恶业，那种痛苦，那种场面，《地藏经》说，父子相遇都不肯替受，就惨到那个份上。

我常常读到这个经，我就想世间的人都是这样，世间的爱都是有一个条件的。像我上海有一个弟子也是，一个工程师，他高空作业的时候，不小心掉下来，到医院里面抢救。医生宣布他高位瘫痪，这个腰椎柱摔断瘫痪了，下肢不能再动了，这一辈子他要坐轮椅。医生刚宣布，他爱人就跑掉了，再也不来看他。后来打电话来说，“我没有办法想象，我以后的几十年跟你怎么过日子？”所以她说我们离婚吧，就这样。她丈夫一摔下，医生一宣布，他太太就走了，就做别人太太去了。

有时候感情也是很奇怪的，她没办法想像，你说你怪那个女的吗？哪一天我们自己不小心得了一个什么病，到医院去检查，医生跟你说，从此以后你的人头要换成猪头了，你说你身边的人能接受吗？能会跟你再过日子吗？如果能跟你过日子，那个猪八戒回高老庄，他太太也应该高兴，对不对？猪八戒喝酒喝多了，一不小心，神通力又回来了，这个猪头把高老庄大小姐吓坏了，哭哦！跑回娘家那再也不来了。这个很难的，你说感情，它有的时候也会有相对性的东西。

这次我去看那几个重病员的时候，其中四个伤员里面，只有一个人还不错，还有妻子。我讲这是什么意思呢？他有妻子陪在身边，另外一个女孩子她有丈夫。一个女孩子，三个男士。其中有一个男的，他眼看着他的妻子和他孩子被废墟压死，他俩在隔壁，地震发生的时候，两个人同时往外跑，那男的跑的快，他老婆跑的慢，就被那个墙砸下来压死了。

我们看他的时候，尽量不去触及他，不去问他你是怎样的情况，这都是他自己跟我讲的。我听不忍心的啊，因为他讲诉这个的时候，肯定心又会痛。所以那个女孩子就不能讲，我们随行的有记者采访，我就主动说不要再去问她前面发生了什么事情，我们谈怎么样面对未来就可以了。那个女孩子还没有讲，就已经哭的不得了了，开不了口。

所以说灾难之后身体康复，还有心理康复期。本来是一个生活了几十年的健康人，突然之间就突变了，连做梦都想不到身体残缺了，甚至亲人也不在了。另外一个人也是这样，他的哥哥、嫂子、家里亲人都死掉了。所以人在面对灾难的时候，轮到这个突变性的时候，很多都会是一个考验。

其中有一个妻子陪着她丈夫，我说你看你看，这一下患难见真情哦！他们提到这个就很开心，他丈夫也被截肢了，他说怎么走啊？我脚都没有，我以后怎么走啊？妻子就跟他说不要紧，我有脚啊！我替你走嘛！这就非常感人。所以我跟他说，你看你幸福吧，你现在知道你有多幸福吧！你的爱人真正是你的爱人，感情是这样的珍贵的。他爱人也笑的特别纯洁，他也笑的特别的灿烂，地震反而让他们夫妻的感情更加深了。

但我无意当中也会想到，我弟子也有这样的情况，这个世界，虽然有时候我们对那种有一点不赞成，但是我们内心里也是一种同情。人身上的灾难如果落在我们身上，我们怎么样面对，真的是需要去思考。所以我们在学佛之后说“国土危脆，生命无常。”这是《八大人觉经》，在中国传播最广的、很短的一部经，《八大人觉经》第一个需要觉悟的，就是这个“国土危脆，生命无常。”

有人说那我们佛教徒，我们学这个就可以了吗？这是世界的真实相，你认识了之后，你要做符合于你生命的能克服这些的事情。不是我们茫然的活着，然后制造着自己的悲哀，当降临到自己身上的时候，又丝毫不能去接受那种双层痛苦，除了身体上的痛苦，还夹着精神上的痛苦。

作为一个学佛者，首先生命我们认识了之后，调整我们的身、口、意，我们相对的造作提起这种善业。纵使我们往劫的恶业成熟的时候，首先我们的精神是坚强的，我们能面对一切。如果我们觉悟的早，我们身、口、意早忏悔，早改变，那就逢凶化吉，遇难呈祥，就改掉了。过去纵使有这些不善业，加上我们学佛，佛菩萨的愿力，现在像我们来修《金刚萨埵》，把它转掉，本质上可以把它转掉。

今年的中秋，昨天晚上我回去也很迟了，我房间装了个电脑，我打开电脑看看我们的网站，同时我看到边上打着广告，就是说今年中秋节，在人团圆的时候有些不同，很多人都不再会团圆了。我们在座的都是幸存者啊！好像灾区离我们很远，我们感受不到。但是你真的是跑到四川，你去试试看！一下子十万人都死掉了，有多少个家庭是破碎的啊！

所以今天我们在这里超度的时候，你看我们要承担多大的任务！所以佛法，这个时候就体现出它宗教的伟大，它对这种亡者的超荐，对生者的安抚，对这个世界和谐的缔造。和谐不是无缘无故来的。今天我们在这里超度，明天是十五中秋节佳节，今天晚上我们在这里超度。在座的很多都受八关斋戒，持戒修行，体验出家人的生活，我们带着种种的功德来做这样子的超度。

现在外面也不下雨了，赶到这边，他们也来听法了，一听法就好，就不下雨了，这个事情，我感觉到是这样子的。国内的一些地震专家，在记者招待会上，国外媒体的记者就问，据说中国某月有什么灾难，你们是怎么看的？这些专家们说这个不一定，这种传说没有确凿的科学根据，很多网民听了不满意。像我们佛教，自从知道了有这些，有种种传说，看到这个人世间，我们地球上的业力越来越增加的时候，我们一直不断地努力着。兵来将挡，水来土屯！这个灾难面前，我们佛法一直精进来转化。

所以说我们在座的都要发菩提心，发广大的心，除了我们自己，我们要超度历生父母，历代宗亲，冤亲债主之外的话，还要替世界所有有缘无缘的众生，都要替他。你坐在这边，你真实的这样发心了，你会觉得，哎呀！我今天扮演了一个很伟大的角色，我扮演了观音菩萨一样的，佛菩萨一样的角色啊！好伟大的一天！你有这样子的生命经历之后，你再看佛经典，一下子就进去了，你就理解佛在说什么了。你扮演过佛菩萨的角色了，你再看佛经就好理解了。然后这个时候再叫你回过头来，做一个平凡的、一个平庸的、一个懵里懵懂的这样一个人，你不太愿意做了。因为你要为你的行为负责，为你的语言，为你的心意识状态负责。

今天参加过了慧日寺的普超法会，我们进入到这个角色之后，我们也会想，那我凭什么超别人呢？如果平时我自己也就是这一份子，吃、喝、嫖、赌，什么坏事都敢干！也不知道是非，在这世间上也不承认有因果，你坐在这边超度的时候也是很麻木的。师父叫这样发心，这样去做，有感觉吗？

如果我们真是在这样子的场地，大家一起都这样子神圣的，我相信我们在座的，今天接下来的几个小时的法会当中，我们把生命里面最放光的、最善的、最光明的那一面呈现出来。生命当中你的这个潜力，生命的善的潜力，曾经发挥过的，这就不一样了。就好像这个开水煮开过了，以后随时都好喝，到时你也知道开水到底是什么味道。

所以今天，我们大家一起来做法会有这个好处，不仅超度我们自己的冤亲债主、历代父母。首先我们自己在这里，亲身经历身心的转变，都会转变过来。最好是大家保持长久学佛的状态，那个时候生命（的感受）开始越来越多，越来越强烈，对佛经就越来越理解，那会非常好！

我们大家再唱歌，刚才唱观音菩萨，下面我们再唱，唱优美的佛曲，众生特别喜欢听。我们唱《燃灯之歌》，点亮我们心中的菩提心灯。这样的歌，加上我们修行的经验，越唱越有感觉。这个生命为什么要读书，加上去实践呢？读万卷书，行万里路。

就像赞美月亮，你去读赞美月亮的诗词，除了有一些描写阴晴圆缺，悲欢离合的这些对比，这种情感的波动之外，还有很多描写的是月亮的那种情景。特别是山里、寺院当中，很多过去的这些大文豪，他云游天下的时候，很多都住在寺院里。像有一首诗曾描写到，“在中秋的月夜，尤其的皎洁，空气湿润，甚至在赏月的时候，花草上都凝结住了露珠，衣服上也都渐渐的在露珠当中湿润了。”那种感觉好像是家常便饭，很平常的。但是这个生命，生命活一辈子，最高的修行境界，就是这个天地的自然的造化。你感受到了，然后你非常忘我的沉浸在与自然所交融的那样一种感觉，生命完全交融于自然界，那种亲切如露水，凝结在你的肌肤上一般，那种生命忘我的感觉。

所以在座的，你如果没有，希望这一次我们住在寺院里好好地体验。不要热闹，有时候一个人体验体验。像昨天为什么我提议“来，赏月、赏月！”有月可赏啊，今天就没月可赏了，明天更是。

我从小就喜欢把自己的床靠在窗口，像李白《静夜思》所讲的，“床前明月光…”而且我喜欢灯一关就把窗帘拉开，甚至以前在闭关的时候，我那个窗户一年四季都不关的。这个在《道德经》里说，“凿户牖以为室，当其无，有室之用。”人虽然住在房子里，却要开窗户、门，人的生命要跟大自然有一种没有遮挡的交融，虽然住在房子里，却跟大自然息息相通，生命当中要有这种。所以我这也是一种本能，但是有时候生命活到后来，就是这个本能是最伟大的、最永恒的！那一点一点的东西让你的生命有触动，让你觉得很陶醉，那就足已。所以像我们这种比较容易出家啊，一花一草很美，很陶醉。

过去不远，我们奉化象山港这个边上，过去也没多少路，我们历史上一个很有名的人，隐居在那里，非常大的学问家隐居在那里。别人常常的要千里跋涉来参学他，向他请教。到了他那边一看，你怎么住在山里？这么样子的简朴。简朴在古代是一个非常好的赞意，简是简单，朴是朴素。不单单朴素，它是生命当中一种单纯的代表，生命和自然之间相互和谐的一种状态。所以古代人说返濮归真，甚至把自己的名字起叫抱朴子，杭州有一个院叫“抱朴道院”。

生命要和“朴”这种境界融合一味的去体验。所以有的这些老友，这些敬仰他的人，本来去参学他，结果一看出奇的，没有苏轼笔下所讲的“转珠阁，低绮户，”没有那样子的境界的。珠阁什么意思？大户人家，走廊都是用红丹漆漆的。好像在玲珑的走廊之间，晚上睡不着觉了，在月光下，在这个廊阁之间在行走，然后走着停下来，身体扶着围栏，看着月光下的景物，这是苏东坡《水调歌头》里面的一些境界。

但是来到这位老先生这边，哪里有这个，没有的，没有这些珠阁，没有什么的。简朴的山里面，一个茅篷而已。别人说“你怎么样获得生命的快乐呢？”他说“你看这个梅花漂亮不漂亮？”“哎！梅花真的很好！”“梅花是我的妻子啊！”他看到梅花边上放养的鹤，过去也有人抓鹤的，他把它买来放生，放自己家的庭院里，那个鹤的翅膀被折断了，自己庭院里养着。你看这个鹤怎么样？感悟鹤，多美啊，婷婷玉立的。

鹤是很美的，在古人的眼睛里，鹤是非常美的一种鸟。我们在电视的镜头里看到，鹤在鸣叫，在起舞的时候那是非常美的，它那个腿就好像我们看的芭蕾舞一样，踮起脚尖跳那个芭蕾舞。鹤就是这样子的，腿很长，然后脚就踮起来，它起舞的时候翅膀就舞动，把身体悬空在半空当中起舞。在古人眼里，鹤是天鸟，所以说成仙的时候“我愿乘风归去，驾鹤而去。”这是成仙的时候，骑在鹤背上超越空间的，进入高级的生命状态，这是我们东方人的精神生命的很高的一种状态。

我们想想，当一个人的修养达到这个状态的时候，你说炒股票，A股涨了、B股跌了，有意思没意思？一点没意思，粗俗的不得了，不会玩这个东西的。

不光中国，西方社会也是这样的，西方的那些伯爵，你知道靠什么评的？都是靠素养来评的。国外还在评，他的修养到一定程度，大家自然的就很敬佩他，看到他就得到他的这种精神力量的感染，所以大家都尊敬他。这个地方官，或者像这个皇帝，或者什么，为什么叫君主立宪制？君主立宪制就是代表以道德为主的，以人格、以人品来折服天下的。

像英国既然是世界是最发达的国家，为什么还有皇帝？它的那种意境。你看到那个英国女皇伊丽莎白，她过的三个生日，每次生日的时候别人给她拍照，她穿的还是那身衣服。报纸里头登出来，英国女皇伊丽莎白穿的这身衣服，她穿了三年了就这身衣服。戴的戒指也很普通的，她先生跟她结婚的时候，给她的戒指。虽然好像是世间最大的钻石，多少克拉的最大的非洲之星是在英国皇宫里，那是她的祖母给她传下来的。但是他们生活是很简朴的，她的儿子查尔斯王子，那些记者媒体都很追踪的，但是他们是很低调的。

包括日本也是，日本到现在也是有皇帝的。前一段时间，日本皇帝的女儿公主嫁给了一个上班的，你能理解吗？嫁给了一个普通老百姓，工薪阶层上下班的，她爱他就嫁给他。

那我们现在怎么样？我们现在会不会？我们现在不是这样的。我们现在一切往利益看、往钱看、往官位看，反而人性当中的美就消失掉了。所以有时候，我们在看古人的东西的时候，我们要去挖掘，那种好像看上去一文不值，但是却是人性当中最闪亮的那些东西。

所以我们古人里面有一个，就是我刚才讲的那个人，很有名的一个成语“梅妻鹤子”，梅花是老婆，鹤是他的儿子，他享受着生命的快乐。就在我们前面，象山港口再进去一点那个位置。今年有一次，车从那边开过来的时候，标记就做出来了，“梅妻鹤子之故里”，古代的这个人就住在这里，“梅妻鹤子”就是我们这边的。前一段时间才刚知道，王安石就是我们鄞州区人，不得了，你看！这一片出了很多很多我们中国历史上非常著名的人和事。

但是赏月的时候，你说赏月，别人会说赏月值几个钱呢？所以人的这个品质，你不去细心领会的时候，你不去挖掘它，不会得到的。就像每个人有佛性，佛告诉我们了，每个人有佛性，但是你不去挖掘、不去修，佛性出不来。所以经典里就比喻，就好像矿中有金，虽然这个金它的性质是不会变的，不管是掉在粪坑里面，不管是在矿石里，它的性质不会变的，但是还是需要提炼的，不提炼，得不到这个。

特别在这个时代，我们大家在座的要注意，现当今的世界是一个经济大转型的世界，是一个人生观、世界观需要大转变的时代。现在的这个时代是东方文艺复兴的时代，你的生活规律要变，要改一改，不改不行的，如果还是过着老样的这个生活的话，有可能灾难就会降临在头上。反过来说，拥有了中国古人的这种人生观世界观，那好了，你是世界上最吉祥的人。人中模范，就是所有的行为模式，人的模式，应该向这个看齐。

我们今天在这边，通过中秋月，中秋节说的有关的一些感想。我们现在来唱《送你入莲光》，今天要超度他们。“甜蜜温暖又慈祥，”我们唱这个的时候要有感觉的。

我以前在五明佛学院那边参学的时候，我是比较孤独的一个人，我自己很愿意这种生活，常常就是听上师讲课，去转坛城，回到房间，默默地在床坐上读经或者打坐。后来偶尔当中认识了一位，他到我房间来，找我聊天，结果连连的七天，每天晚上在这里聊天，不知不觉到天亮。

这位师父我们真的也是比较有缘，后来他跟我讲了他的一个很深的学佛因缘。他是南京人，一开始也是练气功，很多人都说到寺院里去练气功好，气场好。然后他就和几个朋友一起，就跑到焦山定慧寺茗山法师主持的寺院，打板的时候，他也跟着起来，别人在那里敲钟，他就在边上听。这时忘掉练气功了，听着听着，他就泪水止不住地哗哗地流啊、哭啊！所以这个跟我有缘的就是，我那个时候的经历，大家很多人都知道，《我的出家的因缘》里有。我是下午在杭州的上天竺，听他们在上晚课，念八十八佛，敲忏鼓的时候，听到这个热泪盈眶，止也止不住，头塞到拜垫上也止不住，甚至嚎啕大哭。结果他也是，他是听到早上晨钟，然后嚎啕大哭。所以你看生命有相近的地方，频率比较近。也就是七天，七天之后，哦！不能再这样谈了，再谈还得了，然后就结束了，七天之后就结束了。

现在他在五台山，自己买了个房子，在那住茅篷。后来我跟海涛法师去五台山，见过他一面。他以前小的时候喜欢跳舞，很多好朋友在一起跳舞，他舞跳得特别好，但是他学跳舞就是进不了状态。我们说了七天七夜，说了很多，其中我印象很深的一个，他怎么学跳舞的。他很喜欢跳舞，却没感觉，他的老师就跟他讲，跟他比喻，演练这个要有一种境界。教他跳舞的时候，他有一个模拟的境界就告诉他，他一听这个就得到启发了，从那之后就会跳舞了。

我讲这个意思就是说，回过头来我们唱《送你入莲光》的时候，“我送你入莲光，佛陀的家，莲池碧波荡漾。”“我送你入莲光”是比较笼统的，怎么样的是莲光呢？我们在座的都要念阿弥陀佛去极乐世界，但极乐世界是一个很笼统的，下面就很具相化了，它是有镜头的，是有境界的。“佛陀的家，莲池碧波荡漾。”这个你能够想像出来吗？这个心里面呈现出，非常清澈的水碧波荡漾，漂浮着一朵朵的莲花。

这首歌《送你入莲光》我们做出MTV来，最后这个镜头，就是用3D做出来的。我正好我到了上海之后，上海工作室赶快做MTV出来，最后就是用3D。莲池那个水，我们在人世间是很难找到的，那样子透澈见底，碧波荡漾的那种效果，很难找得到。包括杭州西湖，你跑哪都很难找，找不到那种感觉的。我可以用现代科学手段做出来，3D做出来。所以你们有电脑的，上过电脑看过这个MTV的，你就看到，设了好几个灯光点在天上，这个繁星之下。实际上我们这个场景，是很多的灯光打着的，所以那个波在荡漾的时候，波光粼粼的折射出这个光学效果出来，同时那个莲花一朵一朵的都是打过光的，每一朵莲花都打过光的。这个在现实生活当中是看不见的，我做3D可以把它表现出来。

你们大家要留心，师父除了用语言来引导大家之外，现在又用电视，甚至我也做3D，三维效果，你要去看，跟上哦！你看我们现在用UC弘法，这个视频现在现场转播。我们在座的这么多，我们网络上也很多的，全国各地、世界各地，通过网络可以跟着师父，一起同步现场直播。然后我们马上有照片出来，马上我们网站上弘法动态。甚至我讲的语言，你们这一次没有听懂，我们在座的弟子会经过录音，整理成文字，挂到网站上再回味。因为有时候这个场景很重要，我现场在讲，运用我所有的语言，口的语言、肢体的语言，加上我的心灵的这种观想，引导大家。你现场得到了之后，但是一转瞬就过去了。以后你通过文字再回忆这个现场的效果，再去领悟。在你的生命的旅程当中，哪一天触动了你，“是！师父讲的我感觉到了！”那个时候你的生命有精华了。否则的话，我们生命都是在糟粕的状态、业的状态。地藏王菩萨所讲的，无不是业无不是罪，糟糕了。

有一点精华出来，我们说醍醐灌顶，有一点醍醐的味道尝到了。古代的仙人点石都能成金，本身很凡俗的一个石头，手一点变成一个黄金的金块。我们这个人哪天也是，醍醐一灌顶，一滴入顶，整个身心世界都会大转变。这个时候再读佛经，如沐春风啊！一点点的隔离都没有，十万亿佛土刹那之间即在当下。本来是十万亿很遥远的佛土，离你很遥远的，一明白了之后，不隔纤毫啊！极乐与我们不隔纤毫。所以念兹在兹，不离当下。那时候你已经跨在净土法门里了，但是现在还都是门外汉啊！

“佛陀的家，莲沲碧波荡漾，那清凉永恒的光。”“莲池碧波荡漾”还比较好理解，这个“清凉永恒的光”很难理解的。不是说我是中国人，我讲清凉，认识也听的懂，永恒怎么理解，很难理解的。这个在佛法里是最高境界，大光明的最高境界，我们念的无量光无量寿就是这个境界，这是最高境界，这要修！至少你自己你要知道难度，我有惭愧心，我修不到的，要赶快抓住阿弥陀佛的手，那垂手接引才能临命终的时候，一下子把你拉进去。

我们现在活着，身体的障碍，家庭的种种的，让你的境界很难提拔到那个程度。但是死的时候四大分解，解掉了之后，如乌龟脱壳，脱的时候蛮难受，脱出去蛮轻松的。那濒临死亡的这些经历，很多都说，有很多生重病的，痛苦的不得了。死亡的那一刹那，一下子那样的宁静，那样子的祥和，好像天堂一样那么舒服，再也没有病痛再折磨他，没有。这个时候人如果没有缘，死人的时候，写的人天永隔，隔开了，再想障碍他，障碍不到了。

所以那个时候往往这个学佛的，特别末法时代，大多数都属于命终之后，身体的障碍也没有了，家庭的障碍也没有了，那个时候阿弥陀佛可以享受到。但是这来自于平时的这种功底，平时要有信、要有愿。没有长久的基础，像今天有一个居士拿了一张纸来，不知道谁印出来的，把那个《莲花生大士伏藏法听闻教受》写在上面，同时又把那个《全身舍利宝箧印陀罗尼》那个咒也放在后面。“念这个，念这个！”教亡人念这个，念《全身舍利宝箧印陀罗尼》，然后念这个《听闻教受》，出现什么境相，你要跟它合进去，合在一起。怎么合啊？如果平时没有锻练过，怎么合啊？如果我们平时做人不是很本分、本位的，怎么合？

我常常讲，我们慧日寺很舒服啊！风吹来是凉的，那个水是那样的清爽、清澈，山泉水那么好。那个空气是这么的湿润，这个空气就像我肌肤的一部份一样，几乎完全连在一起。这个要体验的，不体验不知道。这个色、声、香、味、触、法，对我们的眼、耳、鼻、舌、身、意，都完全的相融合一样，这个平时要体验的。不体验，到时候中阴身的时候，佛现前了，那你怎么跟佛融合？平时要锻炼的。

像这朵花很美，我怎么和这个花融在一起，这个很奇怪的，你真的跟花融在一起，你就不好意思弯下身来采它的。所以我是不喜欢，花固然很漂亮，但是我看到花的时候，很可惜啊，每一朵花都剪下来，插在这里面很干枯的，很可惜的，就专门浇水、浇水，让它苟延残喘，能够廷续一点生命。甚至我们庙里就是草，实在有时候分别心生起来，那就没办法。喜欢梅花，看到那个藤子都长在梅花上，梅花都要勒死了，这个时候不管三七二十一，马上把那个藤拉下来。因为你爱梅花，对这个藤你就很恨它，你如果对梅花和藤一视同仁，那就不会这样了。

还有那个猫也是，猫平时乖的时候很可爱，但那个小鸟我也很爱啊，那么漂亮的小鸟，纵使麻雀也很可爱。但是看到那个猫，毫不留情的一口咬住它，那个鸟在挣扎，那个血淋淋的滴下来，这时候就觉得猫有点可恶。如果两个都分别开来，两个都很可爱。

为什么会这样？人世间有祸，有这个人祸要发生。佛菩萨有广大的智慧，有广大的能力，可以知道，也可以救，但为什么有时候不救？这就是恶贯满盈啊！有时候做坏事做多了，他咎由自取，惩罚惩罚他，反醒反醒，到了阎王爷那里，会放给他看的，为什么他会这样，看了就知道。但是有时候，生命就像老鼠差不多，脚一落地就忘掉了，记忆力不好。所以这个在《地藏经》里说的，救出来十个，难得有一两个会记得，八、九个又下去了。

所以一个人学好，戒恶修善的时候是要刻骨铭心的，这样发大愿，发大誓，将会改变自己。做人就是由这个才知道，为什么人要改，为什么要放弃不好的，要学好的，甚至要坚定不移的，再大困难也要做到。克服了这些，养成一个好习惯了，好了，这个世界对你来说，佛菩萨就跟你在一起了。纵使有一点什么，一带就可以带过去了，超越过去了。人生就好像开在高速公路上一样，下面有大河大江，甚至有大海也不要紧，你照样天堑变通途，就不一样了。

我们翻开法本第一页。所以学佛你看，很美的，除了它文字美之外，还有境界。下面我们祈祷莲花生大士，你看，你读的文字它是有画面的“邬金刹土西北隅，莲茎花胚之座上。”我提醒大家了，学佛很多都是有丰富的画面，在你读到的时候，这个画面自然就能现在你的前面，现在心灵的幕布上之后，你就越来越清净，越来越清净。

所以念佛里面，最简单的叫持名念佛，第二个就是观想念佛。观想念佛就是按照这十六观去的话，肯定可以往西方生极乐世界。所以有的时候为了方便我们观，我们就用唱的方法，用唱把调拉长了，速度放慢了，就很容易来观。

好！我们一起来祈祷，听到铃声，心有没有静下来？这么好听，烦恼都息灭掉了，佛教里面把这个人生观非常明确的呈现出来。心为什么要清净？心清净了你才能观想得出来。你现在心很清净，“苹果”马上心里面一个苹果就现出来，“水蜜桃”马上水蜜桃就现出来。“一切人天内外胜资具”，不是光一个水蜜桃，一个苹果，很多很多好的都现出来，这个才是最重要的。如果你的心清净就现的出来，心不清净就现不出来。如果你的心不清净，哪怕你家里家财万贯什么都有，但你心里没有。我们中国有句话叫“身外之物生不带来，死不带去，”空的。你家里家财万贯什么都有，五个人有份，就是你没有份，自己没份。水、火有份，发大水的时候水能冲去，失火的时候火神能烧掉。然后国家有份，国家哪一天把你没收掉。小偷有份，小偷破门而入把你偷去。还有一个败家子有份，给你败掉。这五者有份，唯独你自己没份。所以要把身外之物变成心里的，心里面有，外面没有，也无所谓。

这个也很重要，我们要知道幸福不幸福就在这里，外面没有不要紧。所以一个人真正贫穷还是富贵，外面是看不见的。就像我常讲的那个，以前在青源山的净居寺，现在江西青原山，那个方丈体光老和尚，他一辈子出家修行，衣服穿的破破烂烂，百纳衣一件。世间的人看了，这么脏，这么旧！去坐火车，火车站的人把他赶出来说，“这么脏的衣服，不能进入火车站！”老和尚就说：“你们只看外面的衣服，看我外面的衣服脏，我心很干净。”

这个时代它不讲究这个，那到底你是要跟这个时代学，还是要怎么样？这天底下是有真理的，这时代或许犯一个大错误也不一定。所以末法时代、末法时代，这个时代是末法时代，你要皈依佛，你还是要皈依末法时代？这个很重要的。

实际上，一个人你从外表是看不出他是贫穷还是富贵的，他的心里干净不干净。但是古人对这方面是很有经验的，过去祖师说：“不要讲话，你到我面前走两步，我就知道你这个人怎么样。”他不是说，你走两步，你脖子上戴有没有黄金的项链，手上有没有戴一个钻戒，不是通过这个看的。他看你的身体，你的这个行为，你走路的姿势，就看出你内心的修养，定出你这个人是高贵的还是下贱的。古人就是这样，所以过去它定位是不一样。

下面修供养，我们读这个，这个文字的水洒下来，你是肥沃的土地，一下都吸收进去了，还是像打在石头上，吸收不进，根本没反应。“一切人天内外胜资具”，甚至于“妙乐饰鬘美食华衣等，”读到嘴里索然无味，不知道什么意思。我们在座的可以原谅，没训练过，但是你要知道你的差距在哪里，你要学什么，你生命的方向是什么。

要令心清净，喝一口水，吃一口饭都要留意，以一颗感恩的心面对世界。这么蓝的天，白的云，这么厚重的大地，这么丰富的物产，你有没有用心把它变成内心世界的精神财富？如果没有变成，你外在拥有再多，你也是个穷光蛋。如果你内心有了，好，那你真是个大富翁！上可以供养诸佛菩萨，下可以济三恶道，以后你的国土就是无边庄严。天堂哪来的？天堂就是你内心而已。天堂你的世界，一死了之后，你内心的世界就展现出来了，成为你的来生，心灵决定了我们的前途。为什么东方的文明可以成为究竟的终极的文明，就是从生到死，它都是有用的。

所以《供养仪轨》我这里解释一下。听了我这个铃，这铃不得了，是法宝，已经有多少年了我也讲不来。多少大成就者用过！传到我手里，怜悯我们汉人，传到我手里。我之前是龙多活佛用的，再之前哪位大成就者，我就不知道了，但至少很古很古的一个。一敲起来，声音特别特别的好听，听它心就会静下来了。一静下来，然后我们供养的时候，至少今天的法会，你的心很清净在念。

今天的法会就像一个软件，就下载到你的心里去，这成为你生命里的一个大福田，你这台电脑里完整的下载了一个软件。如果你稀里糊涂，心不在焉，好了，像做了一场梦一样。别人很得利益，你自己没得利。上次来的一个懵里懵懂的，就坐在大殿里，别人都很认真的。他平时抽烟喝酒，到这里没烟抽，那个嗓子，那个痰正好吐在一个鬼的头上，然后这个鬼就气死了跟他讲：“这一下我也不要超度，我就跟着你了！”我们这里空间都充满了众生，我这铃子再敲敲给大家听听啊！

《解冤结真言》，手印在自己的胸前交叉，然后拉开、弹指，使自己内心里所有的这些恩恩怨怨，所有的执着全部拉开，自己的心胸像天空一样广，像天空一样蔚蓝、透彻。每个人都这样观想，我们今天这几百人，这也是叫造业，造善业。所谓善业就是对自己好，也对这个世界好，这叫善业。

我们一起来念《开咽喉真言》，观想那个水，我们自己现在就在水晶宫里面，周围全部都是水，那怎么呼吸？不要有那种疑惑，观想遍这个世界都是水，晶莹透彻，极乐世界的水就是这样的。你又能在水里面，又不会窒息，而且也可以在水面上，也可以踩入水中一半。那个水又轻柔调适，想热就热，想凉就凉，随意自在。有八种功德，这八种功德从哪里来？这八种功德是从道德里面生出来。每当我们心清净的时候，观想水是什么样，水就可以是什么样。然后这样子你成就了，以后你的世界就是这样子。我们生到极乐世界，极乐世界有这样的水，这是什么？这是阿弥陀佛无量劫来修行成就的这样的水。所以如果我们观想这样的水的话，那些恶道众生马上痛苦全部熄灭了。就好像我们眼睛不好，点眼药水，眼睛的病就会好。众生的苦，只要这样子的水和光照到它、触到它，马上就好。然后一边观想，一边念《开咽喉真言》，众生的喉咙，最痛苦的喉的业就消失掉了，代表身上其他的都好、都离苦。

今天的道场，现在也是高潮期，佛菩萨的悲悯心，佛菩萨的功德，都遍布在我们这个空间的时候，我们人非人等都发心皈依三宝。我们今天晚上也有一些要皈依的，早上受八关斋已经皈依过的，现在如果也想皈依的也可以。先是忏悔业障，皈依三宝，佛、法、僧三宝。多辩证，光有个目标“佛”，没有方法不行，光有方法，没人指导不行，这个世界上没有比这个更辩证的。为了我们生命最宝贵的生命的方向，三宝来帮助我们，让我们皈依。

《变食真言增广加持咒》，这时候念这个咒，观想这个食物遍满虚空，主要是遍满我们自己内心所有私心里的空间，不分内外全都是好吃的。我们现在过中秋节，我们中国人过节都是吃，除了月饼之外，中秋节最代表的是大家亲朋好友，美味佳肴。我们可以观想，不要观想血肉之食就可以。然后世间的精美之食，最好是水果，王母娘娘开蟠桃会，上面没有猪腿、鸡、鸭，没有的。我们这个时候柿子也成熟了，那个大红枣，还有那个桔子，那个苹果，红通通的苹果，香梨，我们这个地方当地产的金铃子，好吃的这些鲜果。还有观想，比如说粥、饭、晶莹剔透的东北大米、晶莹剔透的饭，牛奶、果汁都可以，甚至可口可乐、雪碧都行。大家观想这些好吃的，一边念咒一边就想。

施食，我们的温岭的特产，是我们中国最好吃的年糕。我们放在手心里搓，搓到比这个手掌宽一点，捏下去。三个手指捏一下代表摩尼宝，然后这边按一下代表有头有尾，五个手指捏下去代表我们的五脏六腑。我们人的所有就这个代表，做个形状给我们自己，捏下去是装藏用的，这边手捏三个尖的等于开光了。这就代表自己，我们的冤亲债主本来附着我们要讨债、讨命的，做一个就可以代替自己，跟它去讨去，这是一个方法。

一般吃饭之前上供，供完吃饭了之后，剩下的食物，比如说饭或者馒头，最后做一下，观想下施，同时也代表自己消除业障。一些冤亲债主本来是要吃到我身体里去的，我把这些东西代表我的身体布施给你们。

常修《回向替身朵玛》，要常常修，一般三顿饭修三次，至少能每天、一个星期修一次，非常好，这样冤亲债主就不大会找我们。不小心伤害到的，每天这个业，世界上孤魂野鬼到处找，你常修这个就好了，这就回避掉了。所以叫《回向朵玛替身》，这个是替身。特别现在很多人身上，本身就有很多附体跟着，所以更加的要常修。

今天我们中秋佳节的普利十方无遮道场甘露法会圆满，恭喜诸位，我们每一位这次法会的参与者，我们一起营造这样子的好的修行的氛围，我们大家当自庆幸同喜！