明海法师：2006年散记

www.guiyifo.com皈依佛网；2006年4月3日：十四妈是我在巴黎潮州会馆认识的一位华侨，一位善良、和蔼的老妈妈，个子不高，很结实，笑起来眼睛会眯成一条缝。自从1994年随师父率领的中国佛教文化代表团访问巴黎潮州会馆佛堂以来，这十几年间我先后五六次重返巴黎。每次都会受到那些潮籍信徒的热情款待，这其中就有十四妈。最初我并没有特别注意十四妈，以为她以家中排行得名，后来才知道她是因有十四位子女而得名，逐渐地也从她口中听到她的故事。和许多其他潮籍华侨一样，十四妈在流亡到法国以前也是柬埔寨的资本家。她先生是一位经营汽车的富翁，她十八岁出嫁，之后过着舒适优越的生活，不用工作，每年生一个小孩，一直到1974年红色高棉政变，她已经是十四个孩子的母亲，从那一年起，厄运降临到这些华人资本家头上。他们被剥夺了财产，被关到集中营，有的被杀害。政府会以这种方式诱骗他们：今晚美国飞机会轰炸金边，你们赶紧到山里躲避一晚，明天回家。
他们于是简单收拾行李，携老扶幼跑到山里，从此被集中囚禁，永远失去财产和家园十四妈就是在这样的一次劫难中与丈夫分手，此后带着十四个子女开始了艰难的流亡生活，他们历尽艰险，逃亡到泰国，从泰国到新加坡，从新加坡到台湾，最后从台湾到了法国。“师父呵，好难呵，坐飞机时，他们排好长一溜队“十四妈这样讲述她的故事。在台湾的日子最困难，她靠种菜、卖菜支撑家用，还供养子女们上学。孩子太多了，有的又淘气，每天晚上，为了核实他们是否都回家，她就清点通铺前大大小小的鞋子：二十八只，正好，都回屋了！“师父呵，最难的时候只有求阿弥陀佛，念阿弥陀佛，也真神奇，一晚上，菜地里会结出许多瓜来” 颠沛流离之中，十四妈一直在打听丈夫的消息，她给各地的朋友写信，托人寻找，但是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见” 。生不见人，死不见尸。她仍然抱着希望，在打听、在等待其间，也有有身份的人要娶她，她拒绝了。有一次，十四妈和我说起她与先生最后的一面，那是在法国的海滩上。 “师父呵，那夜的月亮真圆，我们俩人在海边散步，第二天他就要送我到机场，我要到新加坡去探望在那里读书的小孩。我们俩人好像有说不完的话，一直说到半夜。那一夜，我们回忆以前的生活，说了很多话”“师父呵，那夜的月亮真圆！”——不知为什么，十四妈说这句话时，给我极深的印象，也让我十分感动。六十多岁的她回忆这一段时仿佛回到那一去不复返的幸福时光。前不久我重返巴黎，又见到十四妈，她已经七十了，还是那样健朗，和善。“您现在孙子辈有多少人了？” “三十六个，师父呵。” 她笑眯眯地回答，眼睛眯成一条缝。

2006年4月20日
西子湖畔的法雨，西湖的四月，正是最美丽的季节。当来自世界各地的高僧云集于此的时候，一场春雨霈然降临，随后，首届世界佛教论坛拉开了帷幕。群贤毕至，高见纷呈。高僧们纷纷登台，一展风采。庸愚的我心无旁骛、啜饮着这珍贵的甘露法味，一、星云大师的说法1989年上半年的某一天，东语系的栾祖虎（我们戏称他“老虎”），讳莫如深地对我说：“嘿，你知道吗，台湾星云大师要在北图讲演，我搞了一张票，你想听赶紧到系里去弄票。”彼时我还是一个在校的学生，尚不知道星云大师为何人。但我还是到系里去找票，可惜下手太晚，票不多，已经发光。几天以后，又碰到“老虎”，他眉飞色舞地和我描述北图讲演盛况，见我饥渴难忍的样子，把他从现场获赠的一盘星云大师讲法卡带借给我听。这是我第一次听星云大师讲法的因缘。从那盘卡带中我感受到了一颗睿智、敏锐、幽默的心灵。最奇妙的是，即使是简单的话语从他口中出来，听起来也有滋有味，馨香四溢。学佛后才懂得，这正是所谓“辩才无碍”，是从多生多劫口业清净的功德而来。“在佛教的历史上，能够在这么广大的空间推广、弘扬佛法，释迦牟尼佛之后，星云大师一人而已。”——有一次，师父这样评价星云大师。听星云大师说法，看他弘法、接众之种种善巧作略，心里会不断冒出这样的念头：真棒，太好了！佛法就是这个意思，佛陀就是这个意思！再看星云大师几十年为佛法奉献所走过的路，看他的威仪行止，不禁想起佛经中的话“人中之宝，世所稀有”。藏传佛教喜欢用“佛陀第二”来形容赞叹高僧，此语用在星云大师身上，再确切不过。这样一位大师在以“和谐”为题的世界论坛上，且限时5—8分钟的情形下，他会怎样发言呢？我坐在听众席上，看到包括星云大师在内的第一轮九位大德走上主席台时，心里既好奇又有些莫明其妙的紧张，心跳竟然也加快了。星云大师终于走到发言席上。伟岸的身躯，行止如天人般的从容、高贵，慈祥的面容略显疲倦，无言之中，已经和盘托出了，还要多说什么呢？但凡夫如我仍未跳出言语的樊笼，还是凝神静候那难得的法音：“在佛教二千多年的历史上，我们佛教徒一直有个理想，就是希望佛教能在全世界得到传播。现在，借着我们祖国的强大” 对着从世界各地云集一堂的一千多位同道，大师气定神闲，娓娓道来。在简短的应机寒喧之后，大师很快转入正题：有一家人，早上男主人上班走了，子女也上学了，留下女主人在家料理家务。女主人有事到门口，看到四位老人在门前站立，天气很冷，又刮着风，女主人于是动了恻隐之心，邀请四位老人进屋喝杯热茶。其中一位老人问：“你家男主人在家吗？”女主人说：“我家男主人上班去了。”“你家没有男主人，我们就不进去了。” 到中午，男主人和子女回家吃饭，女主人向丈夫提到门口的四位老人，丈夫说：“快，快去看看，如果他们还在，邀请他们进屋吃个饭。” 女主人遂到门外邀请四位老人进屋。其中一位老人开口了：“我们四位，一位是财富，一位是平安，一位是成功，一位是和谐。我们有个规矩，每次只允许一人进去。” 女主人回屋向家人报告，男主人说：“请财富进来吧。”女儿说：“我要平安。”儿子说：“我要成功。”女主人说：“我要和谐。”最后女主人的意见被大家接受。女主人遂重新到门外说：“请和谐老先生进来吧。”这时老人们开口了：“我们还有个规矩，如果和谐进去，财富、平安、成功都随着进去！” 讲到这里，大师的包袱终于抖开，在时限之前，他以简短的祝福结束发言，听众一片掌声和笑声。星云大师沿袭了他一贯的讲演风格，即以故事说理，他较少以理说理，多借事说理。他的故事充满生活气息，他的讲述总是那样沉着、从容，充满人情味，在故事情节之外，别有一种意境、一种心态、一种涵养传达出来，感染着听众。世界佛教论坛，按说，应以论义为主。但大师没有说理论义，更没有运用任何抽象、怪僻的理论术语，而是坚持了出家人的本色，四两拨千斤，在家常话中开显大道理。诚如主持人的评价“感谢星云大师的精彩开示！”“开示”一词道出大师讲法的特色。出家人的讲演就应该是“开示”，开示悟入佛之知见也。因为坐在二楼，我只能通过显示屏瞻视星云大师的慈颜。他脸上的安祥、睿智一如从前，许是为法忘躯的奔波的缘故，这位出家后奉献了七十一年的老比丘，他的脸庞，他的眼神透出许多疲倦来，使我在欢喜赞叹之余，心生感动与酸楚。因而我也注意到他老讲出的故事在字面寓意之外，无意识地透露出另一种心境或情结，即：进门，回家。在去年五月海南三亚两岸四地为“论坛”举行的筹备会上，星云大师在发言中曾坦露心声：“我们不希望被当作海外的法师，在大陆，我们被当作‘海外的'，在台湾，我们被当作‘外省的'” 大师把佛法传播到了世界各地，但他却处处被当作“外人”，一个无家可归、有家不能归的“外人”。这一由众生共业造成的伤痕痛在星云大师的心上，也痛在我们的心上。故事中四位老人都被请进家，吃上了温暖的午餐，现实里“在寒风中站立”的星云大师不知还要等多久呵。