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印顺法师：青年之佛教；三、初级佛学教科书
www.guiyifo.com皈依佛网；印顺法师，
一·一 佛是我们的救主
一·二 法是救人的方法
一·三 僧是我们的导师
一·四 我归依了三宝
一·五 爸爸给我讲佛的故事
一·六 我们上佛学课
一·七 孝敬我们的父母
一·八 我们要爱护动物
一·九 我参加法会
一·十 我向教旗敬礼
一·十一 我学习敬佛
一·十二 妈妈给我的年礼
二·一 赞佛歌，来！来！来唱歌！大家来唱歌！大家来唱赞佛歌，求佛护念我。
二·二 佛的生日，四月初八，是佛的生日。佛生的时候，一手指天，一手指地说：「天上天下，唯我独尊」
二·三 腊八粥，十二月初八日，是佛成道的日子。大家用红枣，花生，煮粥来供佛，叫做腊八粥。
二·四 到佛寺里去，妈妈对觉民说：到佛寺去不可到处吐痰,不可大笑大叫,不可攀折花木。这样才是好的佛弟子。
二·五 佛欢喜的东西，香花，鲜果供佛，功德是很大的。但佛最欢喜的东西，是肯听佛的话，照着佛的话去做。
二·六 怎样听佛法，佛法要好好的听。听了不明白，应该起来问。回去想一想：懂了没有？忘记了没有？
二·七 不可说谎，天民欢喜说谎。老师说：说话不诚实的，别人就不再信他的话。老师讲牧童说谎的故事给他听。
二·八 行住坐卧，不要东张西望，一步步向前走。端端正正的坐，不要曲背低头。立要立得直。吉祥睡最好。
二·九 清净，房屋要清净，衣服要清净，饮食要清净，身体要清净，还要注意内心的清净。
二·十 早起，早上起来，我和妈妈到佛前，供香花，礼佛，唱「三归依」。这才开始我们一天的工作
二·十一 平安的睡了，晚上，工作都完毕了。我们烧香，礼佛，唱「三归依」。佛护念我们，我们平安的睡了。
二·十二 三归依，「归依佛，两足尊。归依法，离欲尊。归依僧，众中尊！归依佛竟，归依法竟，归依僧竟」。
三·一 我与佛有缘，我欢喜到佛寺里去：听佛的故事，看佛的图画，唱佛教的歌。妈妈说我与佛有缘。
三·二 贪心的孩子，天民到瓶里去拿花生，拿了一大把，瓶口小，手就不得出来，急得大哭大叫。妈妈说：「你太贪心！少拿一点，手就可以出来了」。
三·三 空着手回来，有人到宝山去，什么也不拿，空着手回来，这太可惜了。如听了佛法，不相信，就得不到功德宝，那才真正可惜呢！
三·四 作工，人人要生活，就应该人人做事，怎么可以好吃懒做呢？所以古德说：？一日不作，一日不食」。
三·五 出家人的工作，出家人做什么工？佛又做什工？佛说：我天天耕人的心田，撒下快乐的善种；信佛修行的人，就可以收获快乐的结果了。
三·六 勤劳好，勤劳好！勤劳好！石上磨刀刀锋利，用刀切泥刀钝了！人人贪快乐，不知享受多堕落。少享乐，多勤劳，天天进步向佛道。
三·七 佛报母恩的故事，佛到忉利天去，为摩耶夫人说法，报答母亲的恩德。住了三个月，才从天上下来，那就是现在印度的三迦沙。
三，八 佛报父恩的故事，佛的父王病了，佛从远方来看病，为父王说法。父王死了，佛扶着父王的身体去安葬，尽着儿子的责任。
三·九
骂人骂了自己，有人骂佛，佛问他：「你送礼品给人，倘使不受，那怎么办呢」？那人说：「自己带回去」。佛说：「我也不受你的骂，请你自己带回去吧」！
三·十 爱护勤物，天民欢喜捉蝴蝶。觉民说：「哥哥！我们要爱护动物，不要伤害牠们。牠在空中自由自在的飞，不是很好看吗」！
三·十一 数罗汉，今天老师教我们数罗汉。「一罗汉」，「二罗汉」，一个个的数下去，谁数到了「十八罗汉」，谁就起来唱佛歌。这个游戏很有趣。
三·十二 简要的佛法，觉民见了法师，就请法师讲佛法。法师说：「好！我来教你最简单的佛法吧！诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教」。
四·一
恭喜恭喜，新年见面，说一声：「恭喜！恭喜」！希望大家快乐，见了他人的快乐，像自己得到快乐一样。这样，大家欢喜，自己的功德也增进了！
四·二
念佛会，妈妈从寺院里回来，对觉民说：「我去参加了星期念佛会」。觉民说：「下次我也要去」。妈妈点头道：「好！可是你要一心念佛，不能说闲话」！
四·三 佛化家庭，觉民到外婆家里去，知道外婆和舅父们，都是信佛的。觉民笑着说：「你信佛，我信佛，我们大家都信佛，我们是佛化的家庭」。
四·四
因果，俗语说：「种麻得麻，种豆得豆」。因果是一定的。行善的一定得善果，作恶的一定得恶果。我们要多做好事，多说好话，将来才有光明的前途。
四·五 佛法像镜子，我们照了镜子，知道脸上有污秽，赶快把他洗掉。听了法，才知道杀生，偷盗……这些事是有罪过的，也就赶快不再去犯了！
四·六
老牛乞命，老牛替人拉车，耕田，做了一辈子的工。现在老了，主人要牵牠到屠场去杀。走过寺前，老牛突然跑到寺门前，跪着不肯起来。主人被感动了，就留老牛在寺里放生。
四·七 远足，昨天，我们到郊外去远足。小溪边，有一所佛寺，非常清净庄严。我们进去参观，向佛行礼。我听到一阵阵的钟声，心里真是欢喜极了！
四·八 敬礼，合掌，问讯，顶礼，是佛教的敬礼方式。礼佛时，先要除去帽子，放下武器，然后遶佛三匝，礼佛三拜。这是佛教的最敬礼。
四·九
要尊敬出家人，出家的法师，到我家里来，我爸爸拿日用品供养他。爸爸说：「觉民！法师们的生活很清苦。一面学佛法，一面又弘扬佛法。有了出家人，佛教才流传下来；我们要感谢他们，尊敬他们」！
四·十
不要失望，你的身体健康吗？聪明吗？能干吗？假使你不及他们，也不要失望。佛说：人人是平等的，只要肯努力学习，努力改进，样样都会进步起来。
四·十一
怕什么，天黑了，夜深了，天民心里害怕，不敢一个人走，也不敢一个人到房里去睡。妈妈说：「我们信佛的，时常记念佛，佛也就护念我们，像在光明里一样。佛护念我们，还怕什么呢」！
四·十二
好宝宝，好宝宝，听我道：睡得早，起得早，心里聪明身体好！孝父母，敬师长，努力读书信佛教。将来长大了，要行菩萨道。能自利，能利他，才是一个佛化的好宝宝。
五·一
佛诞庆祝会，今天，是释迦牟尼佛的圣诞。学校里开庆祝会，同学的家长们也都来了。首先举行浴佛礼；再演讲佛诞的故事。还有唱歌、跳舞、演戏。末了，同学们得到了佛诞的纪念品。大家口念「南无本师释迦牟尼佛」，欢欢喜喜的回去。
五·二
佛的家，释迦牟尼佛，名字叫悉达多，本是印度迦毘罗国的太子。父亲叫净饭王，母亲叫摩诃摩耶。太子生后七天，摩耶夫人就过世生天了，所以太子是姨母摩诃波阇波提抚养长大的。太子十九岁时，与耶输陀罗结婚，生了一个儿子，名叫罗酤怙罗（后罗怙罗也成为一个罗汉之一，密行行第一）。
五·三
信心，有了指南针，走路才不会弄错方向。有了舵，船就不怕风浪的危险。我们对佛、法、僧三宝，有了信心，就会生活得安定快乐了。经上说：「佛法大海，信为能入」，所以信仰三宝，是学佛的第一步工作。
五·四
给孤独长者，须达多是舍卫城的大富翁。他到王舍城去，信仰了佛教。他就回到舍卫城，「黄金布地」，买了祇陀太子的林园，修造精舍，请佛来弘法。须达多不但供养三宝，对慈善事业，如救济贫穷孤独的老弱妇孺，也尽力去做，所以大家称他做「给孤独长者」。
五·五
布施的功德，释尊进城去乞食。一个佣工的老妇人见了，心里很悲伤，因为他自己太穷，没有什么好布施的。他问佛：「锅里洗下来的米粒，佛也肯要吗」？佛欢喜的接受他的布施，说他的功德极大。有信心，同情心，施舍心，虽是小小的布施，也有很大的福报。
五·六
蛇头与蛇尾，蛇头与蛇尾，忽然闹起意见来。蛇头说：「你什么事也不做，只是跟在后面走」。蛇尾说：「你样样要争前，只知道贪吃」。大家赌了气，蛇头不再吃食物，蛇尾绕在树上不肯动。不到几天、蛇饿得要死，这才大家知道错了，又和好合作起来。
五·七
孔雀王的故事，美丽的孔雀王，一向记着他母亲的话，住在高高的雪山上，所以猎人没法捉到他。一天，孔雀王贪吃好玩，走到山下来，就被猎人捉住了。孔雀王责备自己说：「唉！为什么忘记妈妈的吩咐，贪吃好玩，离开安全的地方呢」！到那时候，懊悔已来不及了！
五·八
看护病人，佛说：「病是人生的大苦」。从前，释尊曾给瞎眼的比丘穿针；又给患病的比丘洗身体，照顾他的饮食。佛为我们留下最好的榜样，我们应该学习佛的精神，多做看护病人，布施医药的功德。
五·九
觉民病了，觉民病了，妈妈赶紧给他请医生，服药，又求佛菩萨的保庇。晚上，妈妈给他讲佛的故事，安慰他。过了三天，病才好了。妈妈说：「这一次的病，是乱吃零食太多的缘故。你没有听佛说过：饮食没有消化，心里又想吃，是愚痴人吗」！以后可不要再乱吃零食了！
五·十
木鱼，寺里挂着大木鱼，同学见了，觉得很有趣。老师说：「你们知道这是做什么的？我们平时不留心，就会说错，做错，想错，所以要常常警觉。传说：鱼是很警觉的，睡觉也不闭眼睛。所以用木鱼做号令，通通的打起来，要大家警觉，努力用功」。
五·十一
喝醉了酒的优陀夷，优陀夷是一位有神通的阿罗汉，连毒龙也被他降伏了。一天喝醉了酒，睡在路旁，人事不知。释尊见了说：「现在，他连一只青蛙也降伏不了。酒使人失去了知识与能力，胡说胡为，所以大家不得饮酒」！
五．十二
小小的过失，小朋友！你不要以为这是小小的过失，是不关紧要的。要知道，小恶积多了，就成为大恶。你看！屋檐的水，只是一滴，一滴，可是滴久了，就积满了大水缸。佛为了警诫我们，所以曾这样的说：「莫轻小恶，以为无殃！水滴虽微，渐盈大器」。
六·一
释尊出家的故事（上），悉达多太子，到田野去游览。看见农夫在太阳下工作，非常辛苦。犁田的耕牛，被鞭打得皮破血流。犁过的田土，小虫都露了出来；空中的鸟雀，飞来吃他们。太子见到这求生活的艰苦，生物的自相残杀，引发了悲悯心。从此，太子时常想：要怎样才能解救世间的苦难呢！
六·二
释尊出家的故事（下），悉达多太子，又坐了车，到王城的四门去游览。看见了老人的发白，齿落，步行艰难。病人的或吐或泻，喘不过气，说不出话的苦况。死人被送往坟场。太子觉得：老、病、死，是人人逃避不了的苦痛。为了要解救这些痛苦，太子决定想出家去求道。在二十五岁的一个晚上，太子真的拋弃了富贵，家庭，悄悄的离开王城，出家求道去了！
六·三
摸象，一群生来瞎眼睛的人，从来没有见过象。一天，听说象师牵着大象走过，大家抢着来摸，到底象是怎样的！摸着象腹的说：「象像墙壁」。摸着象脚的说：「象像树干」。摸着象牙的说：「象像光滑的铁棒」。摸着象鼻的说：「象像一条蛇」。摸着象耳的说：「象像畚箕」。摸着象尾巴的说：「象像绳子」。大家都自以为见到了象的真相，那知道明眼的象师，正在可怜他们的无知
六·四
猴子捉月亮，猴子们在河边的大树上玩。老猴子见到水里的月影说：「月亮落在水里了！我们来捉呀」！于是老猴子抱住了树枝；一只猴子衔住他的尾巴；这样一只衔一只，结成了一根猴绳，挂到水面上。但猴脚去一捞，水一动，月亮就不见了。唉！世间就多有这样的人，自以为聪明，费尽心力，去追求虚假的幸福。
六·五
爱祖国的释尊，憍萨罗的毘琉璃王，统领大军，准备向迦毘罗进攻。迦毘罗是释尊的祖国。释尊知道了消息，故意坐在大军通行的大路边。毘琉璃王见了，过来问佛说：「世尊！为什么坐在这没有枝叶的大树下呢」？佛说：「大王！亲族的荫护，是人生的幸福。但现在，我要成为没有亲族荫护的人了」！琉璃王明白了佛的意思，就下令退兵回去。
六·六
归依三宝，人生了病，要请医生，服药，还要有人看护他，病体才会健康起来。我们生在世间，免不了痛苦，就像有病的一样；这就应该归依三宝了！因为，「佛」是大医王；「法」如药；「僧」如看病的护士。归依三宝，我们的身心，才有解除痛苦，得到平安快乐的希望！
六·七
五戒，归依三宝，是内心的信仰。信仰了佛法，就要从行为上表现出来。佛教徒的行为，至少要奉行五戒。这是佛为在家弟子制定的，实在也是人人应该奉行的道德。不奉行五戒，就有堕落的危险！五戒是：一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不妄语；五、不饮酒。
六·八
不要迷信，佛说：「信因果的，明白真理的，那怕是生命危险，也不会去迷信」。佛弟子不应该迷信外道。假使遇到家庭里不和睦，经济困难，身体患病，或者父母弟兄离散了，仇人来陷害你：这都不可以求神，问卜，扶乩，算命，尤其不可杀生去祭祀鬼神。因为这种迷信的行为，是不能离祸得福的，或反而引起苦痛的后果。
六·九
敬法，一位比丘在讲堂里说法，大家安静的听。佛从外面来，走到讲堂门口，就站定了，免得扰乱了讲堂里的秩序。后来，佛对弟子说：「谁最尊敬法？那就要算是我了」！佛以身作则，教导我们。所以凡参加讲经、诵经、念佛的法会，大家一定要敬重法。遵守秩序，不得喧哗，这样的安静严肃，才算是尊敬佛法。
六·十
卍·法轮·莲花，卍，法轮，莲花，是佛教所尊敬的东西，都有一种深刻的意义。卍，是佛胸前的德相，表示一切功德都圆满了。莲花，是芳香的，清净的，从泥里出来，却没有一些沾染。这表示了佛与菩萨，身心清净，不会被世间的邪恶所染污，所以佛菩萨像，都坐在莲花座上。法轮，表示佛说的法，像轮子一样，转来转去，转到各处。佛法的推进，也就碾坏了邪恶的一切。
六·十一
郁阇迦（上），郁阇迦是一位虔诚的佛教青年。一天，他来问佛：「世尊！在家佛弟子，怎样才能得到现生的安乐呢」？佛说：「郁阇迦！如做到四件事，在家人就能得现生的福乐了。四种事是：一、方便圆满：不论是务农，作工，畜牧，经商，或者做公务员，教师等，一定要有谋生的正当技能，凭工作而得到生活」。
六·十二
郁阇迦（下），「二、守护圆满：从工作得来的财物，除了消费以外，要妥善保存，以免损失。三、善友圆满：要结交善友，切不可与凶险、放荡、虚伪的恶人作朋友。四、正命圆满：要量入为出，不可以奢侈浪费，也不可过分的悭吝，要有合理的经济生活」。释尊对郁阇迦的开示，实在是青年们求得良好生活的途径。
七·一
释尊的修学生活，悉达多太子，放弃了王家的享乐生活，剃去须发，穿上袈裟，开始出家的修学生活。先访问了当时著名的宗教师，数论派的学者，但他们的道理不圆满，不能满足人生的愿望。太子于是到苦行林去，过了六年极刻苦的生活，但苦行也不能解脱人生的苦痛。太子又放弃了外道的苦行生活。先在尼连禅河里，洗净了身上的污秽。又受了牧女供养的乳糜，身体的健康也增进了。这才立定主意，从不太苦不太乐的生活中，去发掘人生的真理。
七·二
释尊成佛了，悉达多太子，离开了苦行林，来到菩提伽耶的菩提树下，决心修习禅观。魔王知道了，用魔兵魔将来威胁他；用转轮王的权位来引诱他；又派魔女来诱惑他。但太子的意志很坚定，魔王无法可想，结果是魔王被降伏了。十二月初八日，明星出现的时候，太子豁然大悟，透彻了人生的真理。从此，大家称他为「佛」，又称为「释迦牟尼」。这正是他三十岁的那一年。
七·三
尊敬长老的故事，猴子，象，小鸟，争论谁的年纪大，谁应该走在前面。象说：「我小时候，这棵大树与我一样高呢」！猴子说：「我小时候，大树方才发芽呢」！小鸟说：「我吃了树上的果子，落下果核，竟长成这样大的树了」！象与猴子一起说：「小鸟伯伯！你大！你大！你应该走在前面，领导我们」。有时候，猴子骑在象背上，小鸟站在猴子头上，一齐出去游玩。民众见了说：「鸟兽都知道尊敬长辈，怎么我们倒反而不如禽兽呢」！于是大家尊敬年长的，养成了善良的风俗。
七·四
孝养父母的菩萨，这是一则释迦佛的本生。猎人到山里打猎，发见一大群鹿，连忙一箭一箭的射去，被他射中了不少。一只鹿忽然站了起来，原来是披着鹿皮的青年，他已被箭射伤了。青年说：「我的名字叫睒。我的老年父母，眼盲了，牙齿也落了。我每天披着鹿皮，混在鹿群里，取母鹿的乳汁回去，奉养我的老父母。好在受伤不重，否则我的老年父母，以后将怎样生活呢」！猎人听了，为他的孝心所感动，当时就把弓箭折了，立誓再也不作打猎伤生的事。
七·五
种福田，农夫将谷种下在田里，能得十倍百倍的收获。我们的财物，如种在福田里，来生也能得百倍千倍的福报。拿财物供养父母；奉事师长；供养三宝，如建佛寺，造佛像，印刻佛经，供养僧众，这就是在可尊的「敬田」里种福了。拿财物办理教育文化；慈善事业，如救济灾荒、贫病、孤独、残废，建公园、凉亭，修道路，这就是在可悯的「悲田」里种福了。你曾经在「敬田」与「悲田」里种过福吗？
七·六
佛教的四众弟子，天民到寺里去，听法师讲经，见了好多出家人，他就问法师说：「佛教劝人出家，大家都学佛出家了，那不是破坏了社会与国家吗」？法师说：「你误会了！学佛的人，有两类：一、出家的，男子叫比丘，女子叫比丘尼。二、在家的：男子叫优婆塞，女子叫优婆夷。出家是最难得的，在家的也可以学佛。在家的是信众，出家的是僧众。学佛的不一定出家，佛教有在家出家四众弟子，这那里会破坏社会与国家呢」！
七·七 小鸟恢复了自由，笼里的小鸟，生得非常美丽，时常唱着好听的歌。天民欢喜他，按时喂他吃，给他洗澡，以为小鸟幸福极了！
觉民看见小鸟，时常呆呆的立着，有时又跳跃不停。有几次，受到了小猫与恶蛇的惊吓。觉民可怜小鸟，轻轻的把笼门开了，小鸟扑的飞出来，跳一回，叫一回，好象向觉民道谢，然后向天空飞去。天民知道了，直跺脚。父亲说：「弟弟放得好！爱好自由，是众生的本性。你要自由，众生也要自由，怎么为了自己，把他关起来呢」！
七·八
放生的池园，爱护动物，让他们平安自由的生活，不致被人杀害，所以佛寺里成立了放生池与放生园。放生池里，养着各式各样的鱼，日子久了，有的长得很大。游客投下饼去，大家昂着头来吃，真好看！杭州西湖的玉泉寺，放生池里，有不同颜色的大鱼。「玉泉观鱼」，竟成为游览的名胜了！放生园里，牛、马、猪、羊、鸡
、鹅，一类一类的，有人专门负责豢养他们。这些动物，都是佛教的信徒们，不忍他们的被杀害，买了送到寺里来的。
七·九
佛是神的老师，神教徒崇拜的神，有一位是自称「天地之主」，「人类之父」的天帝。他知道释尊成了佛，就从天上到人间来，虔诚的请佛说法。神说：「世尊！我对于我的儿女──人类，实在没有救他们的方法了！还是请世尊来慈悲教化吧！人类是愚痴的，但也有善根熟了，会因佛的教导而得救的。正像含苞待放的莲花，一经日光照射，就会开花一样」。释尊接受了神的劝请，才开始弘扬佛法，天帝也就做了佛的弟子。
七·十
模范的传教者，富楼那，想到西方野蛮民族中去弘法。释尊说：「那是极野蛮的，怕会对你不利」！富楼那说：「世尊！为了传布佛教，我愿意忍受他们的侮辱。他们骂我，笑我，我感到满意，因为他们竟没有打我」！「假使打你呢」？富楼那说：「世尊！他们没有害死我，这我就快乐了」！「真的害死你呢」？「世尊！为了佛教，我能献出我的身命，这是多有意义的事呀」！释尊赞叹他：「富楼那的弘法热情，坚忍精神，可为佛弟子的模范」！结果，富楼那使西方人信受了佛教，增进了他们的文明。
七·十一
精进，佛与比丘们游行。在路上，佛想休息一下，要阿难给同行的比丘们说法。阿难给大家赞叹精进。佛听见了说：「阿难！你赞叹精进吗」？阿难说：「是的，世尊！我赞叹精进」。佛说：「精进是值得称赞的！努力行善，名为精进。不但修行成佛，非精进不可；就是世间的学问，事业，一切好事情，也都要精进才能成功。懒惰的，放逸的，只知道享受而不肯勤劳努力的，什么事也不会成功。精进是值得称赞的」！佛这样的称赞精进，大家要怎样精进，才不辜负佛的教训！
七·十二
好公民，在家里，肯信从父母的话。在学校里，肯信从老师的话。在世间，肯信从佛菩萨的话。听从值得信任的话，一定能走上幸福的路。在家里，能爱护兄弟姊妹。在学校里，能爱护同学。在世间，能爱护人类，爱护动物。常有仁爱「护生」的心，一定会有高尚的道德。在家里，知道报答父母的恩。在学校里，知道报答师长的恩。在世间，知道报答国家的恩，三宝的恩。知恩报恩的人，未来会有无限的幸福。这样的人，是好孩子，好学生，好公民。
八·一
释尊的弘传佛教，释尊接受了天帝的劝请，开始传布真理，救度众生的工作。先到鹿野苑去：教化从前跟从过他的五位比丘。在三个月里，使他们都得了圣果。当时，佛指示他们：不要过分享乐，也不要过分刻苦。当时所说的法，就是四谛，四谛是佛法的总纲。佛开始推进了佛法，也摧毁了邪恶的教说，像轮子转动一样，所以叫做「转法轮」。教化了五比丘以后，释尊不断的弘法，出家的僧众，在家的信众，一天天多起来。不久，就成了世界最伟大的宗教。
八·二
释尊的入涅盘，释尊八十岁那一年，带着弟子们，从毘舍离到拘尸那。虽然知道快要离开人间了，但还是一路教化。二月十五日，到了拘尸那，睡在两棵娑罗树的中间。外道须跋陀罗，听说佛要入涅盘了，就赶来请问，佛教诲他，使他成为佛的最后弟子。末了，佛又对弟子们说：「大家要自己努力去修行！要尊重戒律！大家不用悲伤！佛的生身过去了，但法身是永远在人间的」。就在这天半夜里，佛安详的入涅盘了。从释尊涅盘到现在，已有二干五百多年了。但他慈悲救世的精神，从大智能来的高深教理，永远留在人间，受到人类的信仰与尊敬。
八·三
大迦叶与阿难，在佛的弟子中，大迦叶是一位年老的上座。他过着谨严淡泊的生活。有一次，释尊见他来了，就让他一起坐；他得到了僧团内最高的荣誉。佛入了涅盘，大迦叶就成为僧团的领导者了。阿难是佛的堂弟，是一位非常聪明的青年比丘。他做佛的侍者，一共二十五年，不离佛的左右。佛说的法，阿难能全部记诵下来，所以称他是「多闻第一」。佛涅盘后，大迦叶发起结集佛说的大会。佛经，就是由阿难诵出，经大会公认的。大迦叶与阿难，为佛的二大弟子，对佛教的贡献极大，所以寺院里，每塑了迦叶与阿难的圣像，一老一少，侍立在释迦佛的两旁。
八·四
四谛，医生治病，有四个过程：一、诊断为的确有病。二、查出了病的原因。三、如除去病因，一定能恢复健康。四、除去病因，治疗病苦的方药。佛是大医王，治疗我们的生死大苦，也分为四谛。一、苦谛：生老病死，实在是人人免不了的苦痛。二、集谛：为什么有苦痛？苦的原因，就是我们心里的烦恼。三、灭谛；如除去了烦恼，灭度一切苦厄，就能得永恒的福乐。四、道谛：唯有八正道，才是离苦得乐的方法。佛所说的苦，苦的集（因），苦的灭，灭苦的道，这四种是最正确的，最真实的，所以叫做四谛。我们如照着佛说的四谛去修学，就能解脱生死的忧悲苦恼了。
八·五 八正道，佛教的修行方法，主要是八正道，也就是八种正当的道路。一、正见：正确的见解。
二、正思惟：正确的思想。三、正业：身体的正当事业，至少要做到不杀、不盗、不邪淫。 四、正语：真实的，有益的语言。
五、正命：做合法的职业，得到正当的生活。 六、正精进：行善止恶的努力。 七、正念：正当的忆念，时时把佛法放在心里。
八、正定：有益身心的精神集中。 如修学这八种正道，就会得大觉悟，解除苦痛，实现自救救人的目标。
八·六
小鸟救火，山林里忽然失火，火势迅速蔓延开来。一只小鸟，飞到溪边，把羽毛浸在水里，然后飞到火烧的山林上，扑着翅膀，洒下些少水滴。这样的，他回到溪边取水，又飞向山林；不断的往来，不断的洒下水滴。天帝见了说：「愚痴的小鸟！你在做什么呢？你身上的水滴，对于这样的大火，有什么用呢」？小鸟说：「是的！天帝！山林是我的故乡，是我的祖国。我的父母，弟兄，朋友都生长栖息在这里，我难道忍心坐视故乡与亲属的毁灭吗？为了故乡与亲属的灾难，我只是尽心尽力来救济，别的我怎么知道呢」？天帝听了，大大的受到感动，立刻下大雨，扑灭了山林的火灾。
八·七
烦恼，什么是贪？不是自己的，不是自己所应得到的，越想越爱，想尽方法去得到他：叫做贪。什么是瞋？凡是不合自己意思的，或阻碍自己的，就大发脾气；恨他，怨他，骂他，打他：叫做瞋。什么是痴？不明白是非，不知道善恶，不相信因果，颠颠倒倒，胡思乱想：都叫做痴。什么是慢？自己以为了不起，瞧不起别人。明明是别人的好，却心里不服气，觉得一切都是自己的才对：叫做慢。贪、瞋、痴、慢，就是我们心里的不良分子。有了这些，心里就会发烦，就会苦恼，所以叫做烦恼。
八·八
忏悔，瓶里盛着污秽的东西，那不论放下什么，吃了都是有害的。如除去污秽，洗清净了，再放下食物、药品，吃了才与人有益。我们的心，早就被烦恼污秽了，被恶业毒化了。谁也做过不好的事吧！我们的不良行为，对自己、社会、国家、佛教，都会引起不良的后果。这种罪恶因素，藏在人的心里，如瓶里藏着污秽一样。说到忏悔，就是承认自己的过失，洗净罪恶的方法。经上说：「有罪当忏悔，忏悔则安乐」。就像洗净了瓶里的秽物，可放有益的食物一样。小朋友！我们来在佛前忏悔吧！「我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔」。
八·九
狂人得救，佛是大医王，能治人的心病，也能治身病，这里是一则实例。舍卫城有一妇人，他在一天内，失去了一切：丈夫在田里被毒蛇咬死了；房子失火烧去；儿子又落在河里，不知去向。他失掉了一切，心里又悲伤，又着急，就发起狂来。裸着身体，满街乱跑，逢人就问：「我的丈夫与儿子，你见到他那里去了，几时回来呢」？这个人太可怜了！一天，他忽然到祇园来，佛正在说法。妇人远远的望见了佛，佛的慈光照临他，他倏的清醒过来。佛叫人拿衣服给他穿，然后为他说法。他不再悲伤，也不再狂乱了，从此安心地做一个佛化的新人。
八·十
平等主义，世间的阶级不平等，种族不平等，神教徒每每假借神权，维持那种不平等；把这种不平等，看做上帝的意思。佛说：人类是平等的。如印度的四大阶级，剎帝利是田主，武士，王族；婆罗门是祭师，学者；吠奢是农夫，商人；首陀罗是工人。这些，都是职业的分化；及因为知识、贫富、体力的差别，才造成这种不同的阶级。其实，大家都是平等的，什么人都可以进步，可以堕落，可以修行得解脱。所以在佛教的僧团里，没有贵贱，不问他什么阶级，一出了家，就同样的称为「释迦（族的）弟子」。佛教，是平等主义的实行者。
八·十一
轮王，轮王出世，是世界大同的时代。轮王运用什么方法来统一世界呢？轮王有七宝：一、女宝，是贤德的王妃。二、主兵臣宝，是长于作战的军事领袖。三、主藏臣宝，是长于理财的财政大臣。四、马宝。五、象宝，是快速的交通工具。六、珠宝，是大军驻扎时，照亮黑夜的珠灯。七、轮宝，是威力无比的圆形武器，从千里万里外飞来时，能毁灭一切敌对的力量。轮王有了这七宝，就统一了世界。轮王的统一世界，不是为了扩大领土，掠夺财富，是为了「正法治世」。轮王主要的命令，是要大家奉行五戒、十善，发展人类的仁慈精神；使世界的每一人民，都能过着和平、自由的幸福生活。
八·十二
龙华三会，弥勒下生成佛，是世界大同，佛法兴盛的时代。大家要参加盛会，不错过这机会才好！弥勒菩萨，现在兜率天上。经上说：我们如归依三宝，孝养父母，供佛及僧，多修慈善事业。再加恳切发愿：「愿我来生，见佛闻法」。时常称念「南无当来下生弥勒佛」。那末，来生会先到兜率天，听弥勒菩萨说法。等到弥勒菩萨到人间来成佛，就会跟着到人间来。那时，不但轮王出世，大家过着和平快乐的日子，而且亲逢弥勒成佛，在龙华树下三会说法，得到佛法的无上福乐。这是好的时代，也是容易逢到的时代。大家来发愿，来参加这「龙华三会」的运动吧！ |