传喜法师：冬至报亲恩愿母早离苦 法会开示

www.guiyifo.com皈依佛网；2008年12月21日，传喜法师冬至法会开示；《三宝歌》我们今天唱起来有一种特别的味道。今天是冬至，今天法会真正的主人是我们的祖先。历代宗亲不仅仅是我们在座的历代宗亲，我们五千年以来的各个姓氏、各个宗族，大江南北的，乃至我们整个人类的，以及以前做过我们祖先，现在飘泊于四生六道，胎、卵、湿、化这四种生命方式的，六道的处在轮回状态的各界的众生。
你看今天风萧萧雨迷蒙，有一种生命的那种无奈。老祖先们曾经都做过小孩、青年、壮年，但是一失人身，万劫不复，一气不来，人天永隔，都是形容这个的。
像昨天在网络上我还讲到，不仅仅我们今天来忆念、思念、来超荐我们的老祖先。不仅如此，老祖先也是我们的根。没有无源之水，我们人类文明也是有来源的。就像有的人找到来源之后，心一下子会踏实了，灵魂就安了。对于祖先是这样，我们对祖先总是说：“安息吧，安息吧！”我们的灵魂也是需要根来安慰。
所以今天的《三宝歌》，我们今天所唱的歌都是供养老祖先的。就像以前的那个祠堂里面，我们浙江的祠堂，我发现有一个共同点，每一个祠堂都有一个大院，大院前面都有一个戏台，到这种季节都会唱戏给老祖先看，过年的时候在祠堂里说书、唱戏。我们浙江人喜欢听越剧，各个地方的小越剧团，或是自编自演来供养祖先。
我去国外的时候，在东南亚国家，有时候晚上我们汽车开在路上，发现很奇怪的，就是看到在放电影。那个电影有点像我们以前小时候在农村里放电影差不多，挂一个电影银幕，然后就有一台放映机在“咯噜噜”地放，但是没有一个人看，就一个放影机，一个银幕，在黑夜当中放。
我看了很奇怪，就问海涛法师：“这干吗？这放电影怎么没人看？”海涛法师说：“这是放给鬼看的。”他说东南亚现在还有这个习俗，就是说有的人遇到什么不顺心的事，或者碰到我们讲的所谓的脏东西，好像被冒犯到了，冲撞到了，有的也会发这个心，噢，我烧多少纸钱给你，我演一场戏给你看，我放一场电影给你，然后就好了。好了那必须要放，要还愿，要是不还愿，更惨！
我们今天唱歌，也都唱给我们老祖先听。这个时代，好像树有年轮一样，我们时代也有时代的特征。像我们每天有每天不同的含义，今天的主题主要是超度我们的老祖先，唱歌给我们老祖先听。


极乐世界之歌
慈悲的本尊是观世音菩萨，“嗡嘛尼呗美吽”是度我们六道众生往生极乐世界的大悲心咒。
《极乐世界》我们听着这个歌词，是不是很熟悉？对我们在座的佛教徒，我们的老居士来说，这是很熟悉的，平时我们修行发愿要这样去做。但是今天刚来接触佛法的，这些词却是显得那么陌生，好像是天边飘着的云一样不可触及，这是我们人生对我们前途认识的一种落差。
但是我们学佛的群体在相互的交流当中，平时看书，乃至聊天当中，对佛法会越来越了解，越来越熟悉。 甚至我们也按照这样子去修的时候，念“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛…”逐渐明白了念阿弥陀佛是什么意思。因为在这个世界，在这样一个平凡的，我们看来平庸的世界，还有一个殊胜的不平凡的世界―极乐世界。
我们在努力的营造一种气氛，但是这个气氛是很脆弱的，因为在我们娑婆世界，要享受极乐世界的味道是很不容易的。到了极乐世界才能不退转，我们营造的一点，就好像那个泡沬一般。但是在这个世界当中，真的有那么殊胜的，是诸佛菩萨无量劫来积累资粮所成就的。
举个例子：黄金钻石是我们人间最珍贵的，很稀少很稀少的。但是到了极乐世界就不稀奇了，像粪土一样的。是这个意思，并不是说我们修极乐净土的人，我们这么贪恋黄金白银。这是一种比喻，也就是我们这里最稀罕的，在那边很平常、很普通，就这个意思，并不是说我们佛教徒贪财。财色名利早就抛掉了，佛告诉我们，视黄金如粪土，视黄金如毒蛇，怎么可能去贪极乐世界的黄金白银呢？只是一种比喻。我们这里很稀有珍贵的东西，在极乐世界是很普通的，是很一般的。没办法想象极乐世界的那种好，更超胜的东西，我们在这个世界连想都想不到，就用我们这个世界最好的来做一个衬托。
说极乐世界连大地都是黄金的，那个房子都是七宝合成的。我们拿一点石头砌上，表面贴一下，就算不错，但是极乐世界不是。这是比喻啊，说明极乐世界是所有的功德所成就的，不像我们这个世界是恶业所积累的。那差多少啊？所以要知道这个道理。
刚才我们唱的《极乐世界》，很多人不熟悉，这是我们佛教徒在这个世界上，我们人类文明当中，最亮的那一点所指引的人生观、世界观。
释迦牟尼佛被人类公认为是在整个人类社会中做出最大贡献的人。释迦牟尼佛不是我们造神造出来的，在历史上确实有，而且被公认为对人类贡献最突出，最影响我们人类。就好像我们中国每年要评十大杰出青年，什么优秀青年一样，我们整个人类发展当中也是有这样的评论的。


人类究竟了义的方向—极乐世界
像释迦牟尼佛、耶稣、默罕默德被称为一代教父，他并没有要创教的那种野心，却有解救我们众生苦难的那种慈悲，那种初衷。
我又想起来，这段时间中国都沉浸在纪念改革开放三十年的种种活动当中。中央电视台也好，我在上海的时候看的上海电视台也好，都集中力量打造三十年的这种辉煌。
前两天，十二月十八号在人民大会堂，党政军的这些领导人，全国各界的优秀代表，在人民大会堂召开了一个纪念改革开放三十年的一个标志性的、一个转折点的会议。
像一九七八年十二月十八日召开的十一届三中全会，这个十一届三中全会，它的要点是什么呢？它是给我们中国人一个扭转乾坤的一个决定，给我们一个指导思想，它正确的分析了文化大革命，让全国人民从那个阴影当中走出来。在那个会议当中，用词是非常到位的，说文革给党和国家带来严重的危害，是这样定性的。然后彻底否定文化大革命，让人民回到平静的生活当中去。
邓小平常讲贫穷不是社会主义，没饭吃不是共产主义，所以就走了务实的这条路线。江泽 民后来也讲到生存权是生命最重要的，首先要保证有生存权。所以一直到现在要温饱，所谓的小康，这都是我们人的基本需求，基本路子定下来。
纪念这个三十周年的大会，前两天刚召开，我们国家领导人胡 锦 涛，在纪念十一届三中全会召开三十周年的这个会议上，（因为看的是新闻联播，是剪辑的没有全部播放），对第一代以毛泽东为首的领导集体的肯定，建立了新中国。然后对第二代领导人邓小平的肯定，然后对以江 泽 民为核心的，第三代领导人的肯定。甚至也为这三十年来，全国各族人民所作出的这些努力给予肯定，也为世界范围内的，支持中国发展的国家，包括那些爱国华侨、世界友人表示感谢！所以会场上一阵一阵的掌声，这代表我们三十年中国的里程碑式的一个历程。
最后我听得很清楚的一句话就是，我们中国将会继续为人类的进步作出贡献！这一句话深深的回荡在我的心胸里面，我也在想，我们怎么样为全人类的进步做贡献？
如果十一届三中全会是一个正确方向，是一个正确指导的话，我们常常听到说邓小平是伟大蓝图的绘制者，他像总的一个灵魂的指导一样。十一届三中全会的这个正确指导，就给我们国家带来这么大的改变，你看让大家自由自在，让农民有田种，让市场有竞争的自由，发挥自己的聪明、勤劳，国家就这么蓬勃的发展。邓小平那个时候说，知识是第一生产力，一个智慧的选择，决定了一个国家民族的方向，决定了世界的方向。
那反过来说，我们极乐世界的方向是什么方向？我最后要表达的就是这个，我们极乐世界的这样一种选择，是代表了什么？这是我们地球人类文明一个究竟了义的方向。


精神奇迹—“人体腾空”
我们现在看文化大革命是被彻底否定的，但是在当时的时候，也能找出一大堆理由说应该文化大革命。发生就有它的道理，那为什么我们现在否定它？
相对来说，就像我前两天在网站里看到一则消息，这个消息也不是新的了，这是老的，说“科学也不能否定我们佛教的神通，”就从几个事例当中来说明。
第一个是美国的一个物理科学家在印度的时候，听说在印度北方有一个老人他会飞起来。为了研究这个现象，他与印度的几个物理科学家相约，然后去探访这位老人。
但是那个地方交通很不发达。印度北方到现在还是不发达的，我去过几个地方，还是很落后的。我们汽车开去，有时候不小心还会遇到土匪的。
他们去的时候骑马，骑马走了十几天才找到这位老人。出乎意料的是这位老人，他英文非常的流利，他可以很好的跟这些科学家交流。这些科学家就跟他提出要求：“你能人体腾空，可以给我们展示一下吗？”老人家很爽快的答应：“好啊，明天早上吧！”
第二天一早，这些科学家把摄相机和那些物理仪器都带好，进行测试。老人闭目坐在他的那个破房子门口，在小小的破房子门口打坐。
两分钟之后，身体就慢慢漂浮起来，一直飘到十几米高。飘到这个高度的时候，他把双跏趺放下来，双手张开，像小鸟飞翔一样。然后在空中做着各种各样的动作，还摆着姿势。
这些科学家们就在这种惊奇之中，记录下了这一切，然后仔细的观察这些科学仪器。从仪器的显示上发现，在这个人体的下方，放射出巨大的能量，是什么能量？不知道，但是显示出是有巨大的能量。因为这个事是现在的，所以整个科学界哗然了。
这个老人家在天上就这样飘了半个多小时，在空中飘浮的时候，他是非常忘我的那种神情。半个小时后，他慢慢落回地面的时候，他们就问他：“你怎么有这个本事的？”他说我是练瑜伽炼的，练了四十多年的瑜伽。原来印度教按照传统的瑜伽功修出来的。
当时有一个科学家还建议他：“你愿不愿意？我高薪聘请你出去表演。”因为他随时可以进入这个腾空状态，结果这位老人家说：我早已对名利不在意了，我喜欢过这种平静的生活，不出去了。这是一个。
同时文章又介绍了1910年的一个探险家，在缅甸遇到一个出家师父，在上座部的一个热带丛林的寺院当中。他每天也是，早上打坐的时候，身体就会飘起来的，飘到山林上空转几圈再回来，被这位探险家拍了下来，然后公布给社会。
还有1912年，一位法国的探险家在喜玛拉雅山的时候，聘请做向导的是位喇嘛，藏传佛教的一个师父。这个师父他是悬浮的，他脚不落地的。而且在遇到急难的时候，他把这个探险家背起来，飞越峡谷，这些也被这个探险家拍了下来，公布给西方社会。
不仅如此，西方的那些天主教和基督教也有这种事例，而且有名有姓的，我记不得姓名了。就是有一个教徒也是很敏感，他的宗教神经很敏感的，一有什么宗教性的活动，他一不小心人就飞起来了。
还有一个最特别的，他公开向世人表演四十多年了，他随时可以飞起来的，最高纪录是廿十四米高。他向这个世界表演了四十年，公开表演。这不仅是魔术了，人体悬浮的这样一种表演，这也是一个外表。
还有外国科学家在西藏部分地区做神秘力量探索的，也是遇到这样的现象。其中最特别的一个，在西藏修瑜伽的，这个瑜伽跟印度瑜伽不是一回事，他是位瑜伽士。
这位瑜伽士常常就一块布披在身上，像米勒日巴尊者一样，甚至在严寒的冬天也可以不穿衣服的。他到什么程度？他对这个飘不能自控，没有办法控制，所以为了防止自己不小心飘起来，身上戴一个锁链，然后绑在大石头上，万一不小心飘起来怎么办？
这在当今世界已经是很寻常的事了，但是通过科学家的深入研究，对他的深入的探访，得出这样一个结论。就是说如果他们描述的人类是具足这种精神力量的，这种精神力量是可以修的，是每个人都潜在的一种能力的话，那我们现在的物理世界的定律都将被打破。
这个是非常重要的，这个结论就相当于十一届三中全会一样。如果对现在的这一些，我们所依靠的，我们所迷信的这些科学定律，我们对于它有一个质的认识的时候，对它给予一个应该给予的态度的时候，我们具有更高智慧的时候，那我们人类的前途将不仅是这三十年的成功啊！这个是需要我们去反省的。
反过来，我们现在的世界是什么样的？对精神世界是漠视的。为什么道德滑坡？因为根本就否定精神世界的存在，不承认有三世因果，有六道轮回。这是被否认的，这个也是人类文明当中的一种浩劫。
人如果没有三世因果的这种观念，怎么会戒恶修善做好人呢？做好人有什么意义呢？因为这个世界如果是这样子的观念，那做好人不就吃亏了吗？那我国，以前建立在三世轮回、因果报应上说的，“吃亏就是占便宜”，别人就不能理解，吃亏怎么是占便宜呢？这个辩证唯物的统一，他怎么会理解？
所以在这个问题上，我们现在整个的人类要反省，不仅我们东方人，西方人都需要反省。
这些科学家已经说，如果这些现象是存在的，那我们现在的科学规律将被打破，将彻底的被推翻，这是原文，说“彻底的被推翻”是那篇文章的原文。
这也让我想起我有一个徒弟，当今的大科学家王世明，他到我的庙里面来过好几次，也住过一段时间。
八十年代的时候，他是物理研究所的副所长，他上级所长是复旦大学的，物理研究所的所长卢瑟福，是中国原子核之父。这个世界上最主要的一个数学公式就是他建立起来的，算出来的。他非常的爱国，所以他在美国取得这样子的成就之后，马上就偷着回到中国来了，培养了一批人才，造原子弹的那一批都是他的学生，他在国际上是有非常高的科学地位的。
但是八十年代的时候，他的副所长提出了一个对爱因斯坦学说的补充再补充，就是把物理学上被忽略的一个现象补充出来，然后成立一个新的理论，叫《超对称宇宙演化论》。
提出这样一个理论，当这个副所长来跟卢瑟福讲这个的时候，卢瑟福很严肃的说：“我们是科学家，我们不是意想家，我们必须要拿出根据来，你需要把根据拿来。”结果王世明研究员，把自己厚厚一叠数学公式拿出来给他看。
一个星期之后，我们这位原子核之父，卢瑟福打电话给这位副所长，对他说：“世明老弟，你来。”王世明就赶快去了。
去了之后，看到自己厚厚的那叠数学公式放在书桌上，他知道他已经看过了，他用一个星期专门就来看他厚厚的这一叠东西。
见了面，他也没跟他讲什么。坐下来后，他很平静的指着他身后面书柜里大量的科学书籍，跟王世明说：“世明老弟啊，后面这些书都是垃圾啦！”一个新的科学结论出来的时候，老的那些就已经变成垃圾了。
前面我说一个人体的飘浮现象而引起的这些科学家的思考，然后对人类文明的这样的一种反思，认为人类现在所依赖的这些物质科学将整个被推翻。
我现在所讲的这个故事，就是一个科学家在得到一个新的科学理论的时候，对以前科学的推翻，以前的那些科学理论就变成垃圾一样了。
十一届三中全会彻底地否定文化大革命，给我们中国这三十年带来了这些前所未有的变化，但是还有很多东西要理清，要理清思想啊！
但是我们这里并不是指一个国家一个民族的问题，这是整个人类的问题。所以今天我们在这里，面对的我们老祖先，面对着五千年来整个人类的历程，我们现在应该以怎样的高度来学习佛法，这是很重要的。
佛法决对不是说仅仅是烧烧香、磕磕头。佛法在爱因斯坦的眼里看来，他说“科学的发展，能够逐步的证明佛教是正确的。”它有这么伟大的意义。
也就是说，现在的科学还是相对的，今天的科学成果将推翻昨天的。新一代感冒药出来的时候，老的感冒药都要从柜台上撤下来了。


开阔眼界超越狭隘
《心似莲花开》这个歌，它里面重复最多的是“心似莲花开”。这个莲花怎么开啊？莲花肯定不能只沉迷在淤泥当中，那这个莲花要腐烂掉的。我们这个娑婆世界也是像淤泥一样，你只能把它变成肥沃的资粮，而不能埋身于其中。埋身于其中，会与淤泥一同腐朽，要出这个淤泥而不染，要这样子。
莲花是比喻，虽然它是一朵花，一个植物，有时候还值得我们学习呢！所以做一个有智慧的人，处处有启示，这是以莲花做这种比喻。
像我们今年“神七”升空的时候，大家关注着，我们的心也跟着它一起飞向太空的时候，这个心就是清净的，人的思想是向上的。航天如我们人类的游戏一样，航天飞机登月球了，航天飞机登火星了，我们中国的航天飞机绕地球转了，我们的宇航员漫步太空了，这其实是让整个人类的目光超越我们狭隘的生活范围。
所以好男儿当有凌云之志，就是为了让我们产生一个凌云之志。这个要付出多少代价？你像美国人在早期的航天当中，美国平均每一个人要拿出四百块美金的。中国你看看，上一次天要多少钱呢？
但是我们佛教里很方便的，观想就行了。观想在这个宇宙空间当中穿梭，甚至佛还给我们讲解，为什么会有这个世界？因地是怎么修的？
这是以极乐世界为主的，但极乐世界哪里来的？《无量寿经》里就有具体的描述。阿弥陀佛往劫做国王，听到佛说法了之后，把国王位置退掉，然后出家做比丘，叫法藏比丘。从这开始参学，看十方宇宙的所有美丽的文明世界，再用自己修行的功德来成就，由功德汇聚成了一个极乐世界，然后接引十方众生都可以移民到他那里去。你说这个要不要费钱？不用费钱的。
毛泽东有一句还是要听的，他说除了吃饱肚子之外，人还应该有些思想。所以毛泽东以思想而著称，我们人也是这样。毛泽东也是好的佛教徒，他自己传记里就有，他一生下来，妈妈就带他去皈依佛门了，他常在身边带的书就是佛经。他一辈子都是这样，只不过他这一辈子忙于革命，佛教造诣不够深，否则的话，就不要走那么多弯路了。
所以在座的我们要知道，现在除了我们生活有了保障，我们国家安定之外，我们作为一个佛教徒，要怎么样才能有一个突出的贡献来奉献于人类，这是很重要的。


凡圣皆同体
常常夜深人静的时候，我都舍不得睡觉，因为那个时候没有人来打扰，也没有人来关门，也没有咳嗽声。万籁俱寂，天上寒星闪闪，月光皎洁，这时候唯有潺潺的流水声，显得夜空更加的宁静。很感恩，谢谢，谢谢！我有这个空间，要好好的去思维，甚至祈祷诸佛菩萨。
这两天我也想，除了现在冬至之外，像昨天晚上我着重地向诸佛菩萨祈祷，思维着佛的教义。
所以昨天我有一个比较深的体会，是什么呢？诸佛菩萨，一切圣贤本是同体。不仅圣贤是一体的，阿弥陀佛、释迦牟尼佛、东方药师佛、北方成就佛、南方宝生佛，乃至诸大菩萨、大阿罗汉是同体的，佛菩萨跟我们凡夫也是同体的。
所以我昨天深入地思维这个课题的时候，入这个同体的定的时候，不仅是诸佛菩萨诸圣贤同体，诸凡圣都是同体，过去、未来、现在也是同体，我们的所有的列祖列宗，乃至四生六道都是同体。
所以半夜一点多我在打坐，思维这个的时候，头皮发麻、汗毛直坚，这也是一种感应，有感应啊！
应该说这个是真理，但是我们是狭隘的，我们的主观是来自经验的判定，经验是来自于感观，感观有严重的误解、错觉，经验甚至都是靠不住的。
前面讲的那个莲花心，心似莲花开，开一开，不容易的。佛法比喻它是优昙钵罗花，这个是很稀有的，一开马上就合住了，闭住了。虽然马上就闭住了，但是是极其尊贵的事情。我们发菩提心也是这样，发的时间是很短的，但是很珍贵。
“道心引领动江水，”多美妙的一句词，我听到这句词的时候，眼前恍现的是什么？愚公移山的精神。我们释迦牟尼佛是真正的大革命家，是来给我们人类革命来的，离苦得乐，撤掉我们的苦难，赐于我们快乐，打破黑暗。《三宝歌》里说“人天长夜，宇宙黯暗，谁启以光明”。
佛教在人类当中，这是我们人类的一道闪电，是人间的一种奇迹啊！剃除须发，不为自己，只为众生。所以听到这首歌的时候我很感动的，第一次听到的时候，我泪水都下来了，真是这样子的。师恩，这个师恩是三宝在人间的一个具体展现。
佛教讲智慧，但是看上去又那么愚昧，头发剃掉做这些事情，要改变人类。像愚公一样的愚昧，“愚公移山”把这个山给移掉，给大家开一个宽坦的大道。为什么说智慧还做这么愚痴的事情呢？充满了慈悲啊！


这是人类文明的奇迹
现在世界上有一本书很畅销，《当和尚遇到钻石》。有一个师父在西藏修行，是一个外国人，然后他出家做了一名喇嘛，在山上修了很多年。
有一次师父跟他说：“你啊，还应当去做一个事情，是你修行的一个项目。”他就问师父：“是什么？”“你要去赚钱！”
他领着师父的命，下山之后想我怎么赚钱呢？当他看到钻石的时候，他就抓住了这个商机，没几年成了大富翁，就写了一本自传《当和尚遇到钻石》。
我现在看到香港的那些师父们、台湾的那些师父们，除了建寺院之外，还建老人安养院、建医院、建素斋馆、推广图书建图书馆、办学校、办大学。台湾有一所大学还是一位比丘尼开的，证严法师的慈济会更是遍布全球，那个事业做的那么大，这不仅仅是“当和尚遇到钻石”哦！
看到当今的这些，我们赞叹随喜。我一方面引以为自豪的，我们中国大陆的佛教比较传统，我们师父教给我们传统一派、修行一派。我引以为自豪的同时，我也随喜他们的那些方法，哪一天我看到哪一个徒弟有点才的话，我让他去“当和尚遇到钻石”，特殊人才。
在台湾，大家知道佛教电视台就有六家，其中五家是出家人办的，就一家“法界”电视台是股东制，两个居士办的，其他的五家都是出家人。“人间卫视”是星云法师，“大爱”是证严法师，“生命电视台”是海涛法师，“华藏卫视”是净空老法师，这五家是出家人办的，我们引以为自豪。
我们很传统，我们在修行的同时，也当随喜他们。我们中国的媒体界一旦开放，我们中国以后也办佛教卫视，佛教在线电视，佛教还要做高清电视，清清楚楚的。
为什么要这样？直观的想，和尚清心寡欲，不食人间烟火，为什么要做这些？那和尚清心寡欲，不食人间烟火，索性也不要穿这身衣服，怪怪的，一走出去就让别人认识。大隐隐于城，小隐隐于山。为什么要这样特别的？古里古怪的，让别人一看到：“哦，这个和尚！”毁身灭迹还来不及呢，为什么还要这样奇奇特特立于人间？
这是我们人类的一种奇迹啊！我要重复这句话啊，这是我们人类文明的奇迹！这是黑暗天空中的一道闪电，具有愚公一样的精神的，不可为而为之。明明知道这是五浊恶世，众生浊、命浊、烦恼浊、见浊、劫浊，五浊啊，却要在这五浊恶世开莲花，要修清净，这个好像入虎穴的味道。
佛这么大的智慧，但是又这样的慈悲啊！他的智慧是给予人的，他的慈悲是舍于人的，把自己全部奉献给了众生。以他的智慧，带着他的慈悲，来到我们人间，心里面是极乐世界，身体却住在我们娑婆世界。
所以为什么我们佛教徒常说佛菩萨的恩，三宝的恩要超过父母的恩呢？就这样的。父母是给了我们肉身的恩德，佛菩萨给我们法身慧命的恩德，长养我们的法身慧命，赐给我们究竟的快乐和解脱。
所以今天我们来慧日寺的，我们老祖先也来了，我们在座的老祖先的子孙们也在这里。希望今天来寺院了，一扫过去你在电视上、电影上对佛教的印象。那些电影、电视，都是为了凑镜头，为了丰富剧情，用出家人的形象当绿叶陪衬，甚至搞怪、搞笑，让大家误会三宝、误会出家人。今天你来了，亲身感受过之后，你对佛教有了一点了解，以后也会努力的树立正确的人生观。


娑婆亦净土
我们也不忘今年5.12发生的地震，那么多我们的父母兄弟，那些小朋友，遇难将近有十万人啊！就在一刹那的地动山摇当中，我们不能忘记他们，我们来唱这首专门送给他们的歌《送你入莲光》。
“我送你入莲光，佛陀的家，莲池碧波荡漾”，最后一句“那清凉永恒的光”这个非常重要。我们修行的人，所谓讲教法、证法，我们要想修道，也需要有修行当中的那种经历，这是最重要的。
“清凉永恒的光，”就是阿弥陀佛的光。你什么时候遇到了，你就会忽然超越，“我”就会消失掉，狭隘的“我”就没有了，智慧的“我”就诞生了。
为什么叫不退转？一生就阿惟越致菩萨，清凉永恒的光照到之后，一下子就会顿超至阿惟越致菩萨，转凡成圣。这是我们在座的，我们大家都渴望的，“那清凉永恒的光”啊！平时修啊，修就为了那一刹那准备的，所以平时精进修行就为了准备。
佛法像人间的灯塔一样，是最光明处。那反过来说，这个社会所有的机能、这些功能性，如果不是来破坏这尊塔，而是来建设塔、是来维护塔的，那人类就会达到最佳状态，那时候内耗会减到最低。
所以我想我们在这里唱，不仅唱给我们老祖先听，我同时也很感恩我们的国家，我们的众生们，能让我们在这方空间来分享佛法，这世界的一切一切，都是那么微妙不可思议。
所以常常我从《法华经》的角度来认识这个世界，《法华经》给我的一个觉悟是什么呢？娑婆世界也是佛净土。它跟极乐世界不一样，极乐世界是极乐，这个地方是极苦。极乐能说法，极苦也能说法。
这是释迦牟尼佛他的不同的地方，释迦牟尼佛不一样的教化方式。而且如果你觉悟了，你在极苦的世界修行的话，成就要比极乐世界快。所以经典就有讲：如果娑婆世界身心清净，一日一夜的功德，超过极乐世界一万年的修行功德。你看，这个功德大不大？这是很殊特的。
我们人生才几十年，但是如果你把这几十年的人生，如理如法按照佛教来修，听从释迦牟尼佛的教导，你这一生就能成就，这一生就能够成佛，这个很殊胜的。
所以《法华经》，妙，妙，我读得有点妙了，所以这时候我再看世间，我不敢说这个错、那个错，不敢说错了。就像我那弟子一样的，我补充。别人忽略的地方，我做一个提醒，仅此而已。
作为我们个人，也没有什么能力，只不过相互的这种陪衬，相互的往好的地方去推动，大家一起推动，不仅是靠我个人或个别群体。
因为人类都有佛性，每一个众生都有佛性，乃至每一个众生都要追求快乐。甚至一个人做坏事，他的目的也是为了追求快乐，只不过没有人教育他，他选择错了方法，他做坏事是为了追求快乐。
你去看，往往被判刑、被枪毙的那些人，年纪轻轻长得很帅，生命力特别旺盛的，病怏怏的，还没能力做坏事呢！为什么？身体好，他追求快乐的那种欲望更强，他甚至不择手段，甚至违反了国法，伤害了别人，多可惜啊！他也是为了追求快乐，但是方法错了。生命的本能都是为了追求快乐，方法错了就叫南辕北辙。


佛教的现实意义
我们每个人都有妈妈，《感念母恩》就代表老祖先，这个母恩一直廷伸到各道，因为我们无量劫来的，无量的母亲们都轮回在六道当中。
下面有一个《忆念苍生情》，所有的苍生都是我们的妈妈，这首诗谁做的呢？第十七世大宝法王，他十几岁就做了这首诗，这种胸怀凝聚着我们佛法的悲心。
歌词是这样的：“善思如母众，难忍无量苦，忆念苍生情，世世永不离。”苍生情是什么情啊？就是母子情，就是佛菩萨忆念我们六道的情，忆念苍生的这种悲心，要世世永不离开这些苦难的众生，一直要把他们度尽，所有的众生都要把他救起来的意思。
虽然我们佛教从自我的净化上来分析，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，乃至无色受想行识。但这不是消极，这是一种自我解剖，这是破除我们人类里面最大的障碍。自私自利，我执、主观、自我为中心 ，这是人类进步最大的敌人。
所以无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，照见五蕴皆空，这都是这个世界当中非常好的正面教育，这个并不矛盾。
而且这样子自我净化了之后，才能够换位思考，才能够知道一切事物的显现，是仰仗着种种因缘的合和，才会尊重因缘，尊重彼此。家庭也是因缘，夫妻也是因缘，来你家投胎的儿子也是因缘，不是说天经地义他就是你儿子，所以惜缘是因为了解了缘。
包括我们前面唱的《感念母恩》，广义的母亲，连祖国也是母亲。一些不懂佛教的人认为佛教就是出家的，不做世间的事业，也不做生意，也不种地，出家人自己都这样，还教育别人，对社会有好处吗？
他不知道，佛教是全脱产的，积极的投入到这样一个正确的人生观、世界观的教育当中，净化人类社会，让社会更加的澄清，让社会更加的有新鲜血液，有更高的积极性，更高的热情。
不了解佛教，往往对佛教有这样的批评，但是了解佛教的，他会有一种惊喜，人类当中竟然还有这样一种，远远比得了癌症遇到一个好医生手到病除还让人惊喜。
所以我们佛教从这个角度去，能够根本的做到修身齐家，乃至辐射影响天下。我们在座的都是实践者，学佛了之后,大家心情好，做人也不一样了。
你看，我们宝照这次他回到家里，又住院又看病，但是爸爸还让他来了，为什么？本来他爸爸不同意，孩子养这么大了去出家，不同意！这次回去身体那么差，住院治病，爸爸给他治病用了七八千块，但是为什么还同意他来了呢？因为他爸爸发现他的儿子到庙里出家当和尚后，这个孩子改变了，这是让他最高兴的。哪怕他身体不好，他都觉得这没有什么，最重要的是他的儿子改变了，以前不是这个样子。从这个个案上可以知道，佛教对我们社会的贡献多大。
下面是《我们是一家人》，我们这个一家人也是广义上的，不仅仅是我们在座的四众弟子是一家人，四生六道的众生都是一家人，广义上的，我们佛教发菩提心都是广义的。


世界稳定之重要因素
过去有一首歌叫《马儿啊你慢些走》，后来还被批斗，现在我们人类的脚步是要慢一点，因为什么？多思考思考再迈脚步。否则的话，就像我们在镇里有时候会遇到，敲罗打鼓吹着唢呐，给死人送丧的，这就是唯物辩证主义。有时候还不知道怎么回事，当我们在庆祝的时候，就好像《黑客帝国》里面描述的那个镜头一样，给尼奥看那个镜头，这个才是真实的世界。
去年在印尼巴厘岛，全世界召开的关于地球气候转暖问题的会议上，参加会议的有一万五千个人，专家、学者得出的结论是什么呢？我们再按照这个脚步走下去，我们人类灭亡廿十年到六十年的时间。
我们人类要有智慧，弘一法师说：“动作慢一点，凡事都应该多思考思考。”多考虑考虑，包括现在的经济危机。从社会效应上来说，我听到很多人都说经济危机蛮好，因为改变了很多人的消费观念，甚至生活都改变了，本来很奢侈，忘乎所以。
所以我也在想，我们这一代的中国人，乃至改革开放，还是在以前的我们中国人的理念下。虽然中国人的传统文化已经被破坏、被摧残了几十年，但是在我们这一代中国人的血液里还有这种文化的，生活当中随处还有，它还是确保了我们中国的稳定和发展。
但是你现在看八零后、九零后的人，中国传统的美德少，西方传统的这种美德也少，完全的就是唯利是图，如果中国到那一代人的手里将会怎样？这是堪忧的。
外国人他有传统，我看网站上有这么一个议题，美国人搞调查，美钞上面有一句话就是：“我们相信上帝！”在美金上面有这么一句。今年就有这么一个民意调查，说需要不需要把这句话从美金上给删除？“我们相信上帝，”这句话要不要删除？结果在美国的民意调查当中，百分之九十的人不同意删除，这是一个好的现象。
反过来说，如果现在世界最强大的一个国家，它的心里已经没有上帝了，那真恐怖哦，那恶魔将要来了。反过来说，他虽然强大，但还有良知、良心，他知道头上三尺有神灵，他还愿意遵循因果，他还愿意用这种来克制自我。
马上过两天，十二月二十五日圣诞节就来了，他们还是提倡着圣诞夜、平安夜的精神。耶稣为什么要降临到这个苦难的人间？以苦难的方式来降临这个人间，以苦难的方式向人宣说真理。至今还被地球人类所追忆、所怀念、所遵从着，第一位的。甚至总统宣誓都是按照《圣经》上来宣誓，他的良心要以《圣经》为准则。
这是世界稳定，当今人类稳定最重要的一个因素。我们现在还没有这样，这还是很大的一个问题。你看着好像是一个思想性的问题，但其实很危险，因为指导的方向很重要，差之毫厘，谬之千里啊！
所以说我们在祝福的同时，我们还是需要努力的，人不分老少南北，也不分在家出家，至少我们祝愿，我们内心里是这样的。


随歌声而来的信息
我们今天网络上的佛友、网友们很多也一起参与，下面抒发一下胸怀，唱歌可以缓和气氛舒解心情，甚至能有抒发情怀的这种妙用。
琴、棋、书、画，琴排在第一位，音乐排在第一位。人类文明发展中，歌对我们非常的有帮助。现在看世界上，越是那些落后的民族，越是唱歌好。越是闭塞落后的民族，那个歌比我们音乐学院的水准还高。好像《格桑学艺》《我的太阳》之类的，是放牛的唱的，确实这样的。
我做的《金刚萨埵》的片子，一个觉姆唱的“嗡班扎萨埵吽”，上海音乐学院教授看了之后都叹为观止。就是一个出家人唱的，音乐学院的也学不像、唱不好。因为什么？有很浓的情怀在里面。曲调好学，记谱马上就记下来了，但是那种情怀，那种高亢入云霄的歌唱，哪里学得会啊？非一日之功啊！
我们对老祖宗、历代宗亲的供养。昨天晚上，我观想很多很多，天地万灵、百姓宗族，这个世界黑人、白人、黄人、棕色的各色人种，四大洲五大洋全部的，所有人类的这些宗族我都观想，四生六道也都观想。
今天要做法会，我知道今天不会来很多人，来的都是很有信心的，所以我们这个大法会――无遮道场。多年来我们在做超度的时候，各种的人都有来，不仅是我们佛教徒。佛教徒面对的，要帮助的，其实是不分宗教、不分种族的。所以在超度的对象里面来参加的，也有伊斯兰的教徒、也有天主教徒、也有基督教徒，都有。
还有看不见的人，看到他们一大群一大群来。所以今天也不例外的，我虽然看不见，但是我心里面相信，肯定来了很多，来参加我们的法会。
佛教歌填词还要选过，不能把战争的歌曲拿来填词。不管你改地藏菩萨还是观音菩萨，一听到这个曲调，总是想到上甘岭，一唱上甘岭，小朋友就“我是一个兵”。这个都是信息，你再填词还是战争的枪林弹雨的味道，我从头听到尾，不管你词怎么填，总是那个感觉。
我心里想到要超度朝鲜战争的了，朝鲜战争的这些孤魂野鬼又来了。这个不得了！这下子法码就很重了。
上次我去东北超度了一下，弟子都一个一个做梦。我自己做梦，我是把我的皮扒下来，把里面的肉、脂肪挖下来，锅里煮，分给它们吃。弟子们都做梦，后遗症一直持续了好长一段时间。
慧明这次回杭州到医院里检查，医生给她搭脉说：“我已经搭不到你的脉了。”人活着已经搭不到脉了，为什么？我上次到东北去超度，她在杭州就看到这个白骨堆成山。那边有朝鲜战争的，辽沈战伇的，日俄战役的，白骨成山啊！然后她就觉得自己的精气被这些白骨吸掉了。前一段时间做梦，又有众生来喝她的血、吸精气。所以到医院里去，医生说脉都没有了。前面她经历过这些，后来是她诊断的，你说是真还是假的？不容易的。
你看，我现在一上台，红扑扑的，还有一点肉。法会超度完你们回家了，我是要在这边好好休养的，这个都是特殊情况，不容易的。
小孩子并不是有意的，但是有一点讯息可以知道，现在我们小孩子生下来，给他的玩具大多数都是枪。也就是说，我们人类到现在廿十一世纪了，我们还没有脱离那种弓、箭、枪、弩的这种范围，只不过形式变了一下，本质上还是恐怖的。从原始人类的拿着枪、棍、弓、弩，到现在拿着大炮、坦克，我们人的思想不能变革，我们始终处在低级动物的本能上。
枪、炮，当兵打仗，最年轻的壮汉都要当兵。我们中国还好一点，并不是每个人都当兵。你像新加坡，每一个人都要当兵的，你就是出国去，都要回来当兵，逃兵役是犯法的。台湾也是这样，只要是男的都要当兵。在泰国很好，你不想当兵行，当和尚。这个不错，你只要当和尚，可以不当兵。
所以你想想这个世界，人类为了每一次的进步要付出惨重的代价。我们学佛的是少数人，属于个人行为，我们也不拉帮结派，大家都是个人行为，个人的理想。
你要寻求说，把我们这个地球的六十多亿人的智商，要提升零点一个百分点，那是非常不容易的。但是作为我们个人来说，提升百分之零点一个百分点，那还是很简单的，所以我们是幸运者。佛是什么？智慧，专门就是提升我们生命品质的，这个很重要。
今天其实我跟大家讲的这些，是很重要的事情，这个也是作为一个佛教徒的一个特殊的奉献，对这个世界的最好的祝愿。不是空口的我祝福你、祝福你，我拿什么祝福啊？拿真正的智慧，对事物的分析，对前途的展望。
我们弘扬佛法的方式可以很现代，但是我们修行还是要很传统。我们还是要皈依三宝，亲近善知识，祈祷诸佛菩萨的加持。我们的表达语言可以很现代，我们传播的方式可以很现代，但是我们修行还是需要很传统。
甚至我们对心灵的要求，还是需要质朴，不要花肚肠。花肚肠学佛不行，学佛的人要老实，要大智若愚，表现的好像很愚，实际上我们脑子里很清楚。


普施慈悲与平等
充满大悲，现在主要的重点就是我们每个人的心都要有大悲的状态。我们今天结缘的众生多，我们在座的来自大江南北，代表我们各氏的宗亲，同时我们网络上全国各地的有缘者，今天都汇聚在我们这个道场。
前面虽然讲到抗美援朝，我只不过是通过这个话题，让大家知道超度也是要付出代价的。
虽然佛法是无为法，但是无为法要救人，就是有为法。物理学上来讲，它要有一个力量，你改变一个物体原有的运动方式，那你肯定要施加一个外力，它才会改变。佛法的本身还是无为的，但是你怎么启动它？改变它的运动轨迹，还是要有一个启动的力量。
这个力量，除了我们在座的之外，还要这个众生它自己要有诚心，对三宝要有恭敬心，要愿意解脱，不要自己还是执着于他的境界里。
我遇到很多要被超度的，包括汉奸、黑社会老大、也有革命英雄，也有民运人士，都有。他们总是心中有结，他执着就没办法超度，当他那个结释放开后，就可以超度。
比如说有一个6.4事件的学生，他一直认为：为什么要这样对我们？他这个结结着，后来我跟他说了好久才把它打开。他说：是啊，我们的行为也太鲁莽了，爸爸妈妈培养我们，送我们去读书。说到后来他就哭啊，要求回到学校读书。说你回去也只是鬼而已，不是学生了啊，必须要接受这个现实、接受超度，师父能帮你，他自己心结要打开。
包括这个汉奸也是啊，替日本鬼子做事，后来还是被日本鬼子打死了，他也有冤枉，也要说服他忏悔业障。一开始他好像很厉害的，好像嫌我讲话骂他。后来他开心的笑起来了，也是心开意解，忏悔业障。
我们在座的有的想：那个汉奸要度他干吗？如果汉奸是我们老祖宗呢？浪子回头金不换呢！一个人曾经犯过错误，他已经堕落到地狱，他已经受了苦了。毕竟他生命当中有善根，没有善根不会遇到的。
各种各样的都是，其实我们很多时候，我们在生活当中,都是以一种狭隘的目光来选择我们做人的一种方式，很难说不是错的。甚至《地藏经》里说“起心动念，无不是罪，无不是业。”佛菩萨这样告诫我们，有很多执着的。
哪怕你是英雄了，写在人民英雄记念碑上，他执着说这个事是对的，卡在那里，他超脱不掉。其实我们每次超度，都观想海陆空阵亡将士。这个在***那个时候就有，政府出钱办水陆大法会，超度那些阵亡的将士们。老和尚说：“日本鬼子我也要超度。”政府里出钱办水陆大法会的人说：“你还超度日本人？”他说：“我们佛门是一律平等。这个你如果是红十字会的，到战场上去救人，如果日本鬼子的伤员在那里，你要不要救啊？也要救的。既然是医生、红十字上去都不分敌我，他是以治病救人、救死扶伤为他的医德。不是说我们国家的战士我救，日本鬼子就不救，踹一脚踹死他。那是不行的，医生有医德的，那我们佛教也是这样。
所以刚才网上就发信息说，抗日战争我们死掉那么多，小日本鬼侵略我们中国，那我们也要超度，小日本鬼子在我们中国死掉也有很多，我们也超度，国泰民安。
因为什么呢?我们在座有没有还记得的？无锡有一个年青小伙子被附体了，傻乎乎的，本来不傻。他附的什么呢？就是一个日本军官，喜欢戴白手套，叉着腰，好像拿着日本军刀的样子，原来是个日本军官附他体了。
就是以前死在中国的，那个孤魂野鬼游游游，撞到这个小伙子，还附在他身上去了。那为什么附他？讲不清楚的，有可能这小伙子是日本人来投胎的也有可能，跟他有缘份也不一定，这个生命错综复杂的。但是说如果超度了，这个世间的阴间的孤魂野鬼减少了，我们阳间会顺利，阴超阳泰，国泰民安才会实现，所以都是要超度的。
而且好像前不久是南京大屠杀的纪念日，大家都在怀念、纪念。我今天才知道，所以这个网络真的不错，有这么多消息。
南京每年那一天都会鸣长笛，所有的南京市的人都会在短短的这个时间里面怀念这个事件。南京大屠杀的时候已经是很冷了，本来南京是当时我们中国的首都，却遭到这样的生灵涂炭。
你看这个人性，人是很可怕的。你想想，当他没有人性的时候，他虽然手里拿着很精良的武器，这些好像是科学成果，却屠杀着我们的人类，这是很恐怖的。
所以我去无锡那边办法会的时候，有的弟子就做梦做到，那个南京到无锡的火车都挤满了，他们那边还知道乘火车来哦！
你看，我们开法会，看着是北方的冷空气来了，到底是啥？搞不清。我们做法会经历的，只要我们一做法会，就会乌云密布。看看好像是天气预报冷空气来了，这不一定的，这乌云里面到底是什么信息，我们还不太清楚的。但是从我们一贯的做法会的这些情况来说，好些有阴阳眼的人会看到，去我庙里做超度众生还是很多的。
今天我们在慧日寺超度，我想这些包括文革当中蒙冤而死的、我们民族的精英被迫无奈跳楼自杀的、跳河自杀的、上吊的、撞墙的。不要说日本人侵略中国死了很多，中国人自己斗争也死了很多啊！上海文革时，说是只文斗不武斗，还是死了很多。复旦大学的弟子告诉我，那个时候国家一级教授在这当中，死得没剩几个了。我们这里并不是在揭伤疤，我们在怀念这些人，招请他们的冤魂，超度他们。
好像在国外的时候，有一次超度法会结束了，结果有一个众生附在我的弟子身上跑来，那弟子跟我说：“师父、师父！我这里还有一个众生没有走，他要跟师父说两句。”他跟我说这个鬼没有头的，为什么呢？是一九九八年印尼反华人运动当中被杀掉的华人。
这个华人只不过是一个街边摆摊做生意的，结果在这场运动当中，头被人砍掉了，砍掉之后把他的头穿到铁丝上去游街。那录相都是彩色的录相，这些录相为什么社会上有？因为是九八年刚发生的事情。
结果这个女的就来跟我喊冤了说：“为什么这样子？我为什么会这样子？”身上头也没有，肢体也是残缺的，那股气咽不了。就想为什么她的头会被砍呢？我就往因果里推，就猜着问她：“你头被砍，你砍掉多少众生的头啊？”她本来很趾高气扬的，好像很有理的，“为什么这样？为什么砍我的头？”我说你杀了多少鸡、杀了多少鸭？哎，被我瞎撞撞对了。她说：“师父你怎么知道？”她确实就是杀鸡杀鸭的，她在路边就卖鸡鸭的，杀了多少鸡头鸭头，结果她现世果报，自己的人头被别人砍掉。
后来跟她讲讲，心就放下来，知道自己造了很多的恶业，有这样的果报，她愿意皈依。然后给她皈依，念七宝如来，把她身体修复，头再长回去。佛法很奇妙的，一念她的头就长回去了，但是这个脚还是不行，脚还是瘸的，怎么也不行。
我说：“你自己发露忏悔，为什么你的脚会这样？是什么因果？”结果她跟我发露了，原来她杀的鸡，把鸡肚肠掏掉之后，都是把鸡大腿折过来塞到鸡肚子里的。就这么一个动作，结果一发露忏悔了之后，我再一念，脚就好了。你有罪，要把它发露出来，不能藏在那边，藏在那边，你自己打包带回去吧！
所以西方的基督教，它每个星期天，跑到教堂里，自己面对着上帝忏悔，这是对的。我们佛教里也有忏悔，我们平时天天忏，但因为天天忏，反而油掉了，不知道忏悔到底是什么意思，大家以后还是多忏悔。我们孔夫子也说了，“吾当每日三省其身。”每天要三省，省是什么？反省、观照，有错误的地方忏悔。
所以我们再来一起念“嗡嘛尼呗美吽”，今天讲解多一点，所有的国内国外的、现代的、近代的，乃至古代的、战争的海陆空阵亡将士、孤魂冤鬼、忠臣良将、侠义英烈、种种的方式被屠杀的，或者自然死亡的、非自然死亡的，特别是那些被堕胎的婴灵。
这也是很恐怖的一个数字，中国每年被堕胎的人有几千万，不得了啊！每年抽烟而死亡的是三百万啊！
所以我们想到哪里，心脑血管的、癌症的、各种各样死亡掉的，我们都替他们来念《六字大明咒》“嗡嘛尼呗美吽”。
刚才敲鼓的时候狂风大作，众生都来了，既来道场已得解脱，命运已经改变了。本来它的命中没有注定要来慧日寺的，但今天发生了，来慧日寺，它命运已经改变了。
但是改变了命运，这是佛的力量，如果它不把握好这个机会，还继续执着自己的知见、自己的习气毛病，那还会跟佛擦肩而过，错过这个机会。所以把心中的结要打开，这个非常重要，不打开也要打开啊！
所以自己要在我们这个法会的感招下，不要老是执着自己的感受，把我们这个法会的加持力要灌进去，如醍醐灌顶一样，要替换自己以前的那种，不幸也好，冤枉也好，或者自己的一种英雄主义也好，种种的要把这些执着放下。然后接受三宝威德力的沐浴，真正的能够进入到这个解脱的门当中来，改变命运。
我们今天要追加一个三昧耶戒，以心与心的这种信任。在座的来到我们这边的四生六道的众生，我们的历代宗亲，我们历生的父母们，对三宝彻底的信任，然后建立这样一个信心。
今天得度都是依信心而得度的，依我们法会的威德力而得度的，缔结这样一个三昧耶的一个关系。今天这个三昧耶主要是对我们的祖先，这些无形众生。


修出黄金般的音声
有功德的话，喉咙会越来越好。像海涛法师他也是，他早期的弘法的录像带我听了，那个声音跟我现在差不多。可是现在他的声音像黄金一样啊！24K金噢！他一讲话，整个空间就被他镀了金了。
因为他很努力的在推广佛法，把他的声音变成佛法的声音的功德。海涛法师也鼓励我：“你也说，说啊，以后你的嗓子也会跟我一样！”我的嗓子，我也发现有一点越来越好了，喉轮有功德了。
反过来说，你不讲法，不宣扬真理，尽讲是非，讲这个世间不好的东西，那你的喉咙会越来越不好。本来你的五音很好，舌头也很利落，讲世间不好的东西，伤害了别人的心，那个舌头会越来越短，嗓子越来越难听。
所以三恶道众生，首先表现出来的恶相就是喉咙锁住，然后东西不得受用，发不出美妙的声音出来。包括三恶道里面的畜牲道，畜牲道里面很少那个嗓音会发出很多个音律的，很少的。所以说这个喉咙的功德，可以依照佛法修起来。


神奇的观想境界
但是三恶道的往昔所造的口业重，所以咽喉长锁。我们今天念《开咽喉真言》，把它的咽喉可以打开。
你看这个里面有药吃，这个咒语就是一股力量。诸佛菩萨为了要解救众生，这一贴药里面加了很多力量，很多的能量在里面，一念这个咒，喉咙就能打开，这个就是了不起的地方。
我们一起来念，观想这个水的亮晶晶的光发射出去，所有的众生被你的水的光照到之后，口中的火都会熄灭，咽喉都会打开。
一边念，一边观想。我们前面观想这个水，观想也是一种功夫。现在也有，那些修行好的，入水观的时候，水就会现前。所以过去人业障重的时候，风雨不调、干旱，国家有福的官信佛的，他就会去找那些修行人。
我们记载里面莲池大师，以前杭州那个地方旱了很久，结果杭州这个知府、府台大人就去找莲池大师。莲池大师要求大家禁屠不杀生一个月，禁屠一个月，他才给大家祈雨。结果宣报下去，过去我们老百姓很纯朴的，说禁屠就禁屠，结果莲池大师木鱼敲到哪，雨就下到哪，这个非常神奇的！
在佛教里面很多记载，入水定的时候，就一片汪洋；入火定的时候，火光冲天。你说物质，物质到底跟人的心念之间有什么关系？这很奇特。
如果一个人这样子修的，心很清净才会达到这样子。所以我们平时也要训练，吃饭、喝水要留心，不要吃了一辈子饭，到时候想饭是什么想不起来。
我檀香点了这么多年，特别喜欢檀香，但是我常常还是想不起檀香的味道。反过来说，你哪一天，你观，一想好像现前的你点檀香的那种感觉就回来了，那就厉害了。这里不点檀香的时候，我一观想檀香，大家就会闻到檀香。
乃至我们死亡的时候，你一辈子点檀香的那种德，一下就现前，异香满室。那个时候的香，它不是物质的香啊，已经进入精神，精神再放出来的香。


以菩提智慧出“牢狱”
这个光也是这样的，平时有德的人，一个大公无私、光明磊落的人，临死的时候也会放光。
就像我亲近一位师父他就是，他要涅槃的时候，圆寂的时候，头上一圈光，就像佛菩萨一样。不是说画画的人画上去的，佛菩萨真的头上有光的，一圈光。
这要靠修，都可以修出来的，大家只不过修不去这个，光去修股票去了，结果还被套牢，这个很重要。
我们度众生就要发菩提心，要学佛利益众生的那种伟大的心。除了文字上，实修很重要，实修发菩提心的话，修个三年、五年、十年、八年不为多。乃至我们这一辈子，能真正的发起菩提心，那好了，那真的道现前了。孔子说“朝闻道，暮死犹可。”你只要菩提心发起来，那好了，你已经超越生灭了。
但是我们现在是俗谛的菩提心，模仿。佛以前都是发的这样的心，而积极的行菩萨道，我们今天也学佛，如是的发心。如果我们真实的这样发心，那不得了！
一切的轮回皆是由无明造作的恶业所形成的一种牢狱，所以要破除这个牢狱，要求文殊菩萨，由空性当中迥然脱身。
脱离不是说期待着未来，这个脱离是你的一种决心。方法在那里，不是说我慢慢来、慢慢来，也不一定，你说急，急也不一定，要把自己的状态调整好。
所以给我们这个方法，大智文殊师利菩萨是我们跳出这个牢狱的这个方法的赐予者。所以我们出家的人，修行者，我们也是这样，从我们个人，我们要了生脱死，我们要努力的跳出这个牢狱。这是谁都替代不了我们的，我们自己要跳出去。
但是这个牢狱，它并不是一个物质上的牢狱，它是精神上的，它是业所凝结成的。所以除了你个人的行为，你能跳出之外，对有信心者可以同时跳出的。如果它是，如果我们仅仅是物质的人的话，我自己跳出都是很难的。如果我有儿子的话，我把儿子跳出来也都很难的。但是好在以信心可以，我可以度一个，同时可以度一万个，一亿个，甚至在网络上与我们结上缘的，有信心的也照样可以越出这个牢狱。
所以末法时代靠信心得度，它是非常特殊的一种状态，我们来祈祷文殊菩萨赐予我们这种能力。


中国文字之内涵与魅力
念文殊菩萨心咒，音要把它读准。为什么要发音准？有学问的，这就可以知道我们老祖先没有对不起我们。老祖先创造文字的时候，像我们中国文字，不仅有象形，文字的形象里面有含义，文字的发音里面都有含义的。
我们想想看，我们中国人说这个“大”，大听上去是不是很大？感觉很大。“小”听上去感觉是不是很小？这“粗”是不是很粗？这“细”感觉是不是很细？发音里面都具足意思。
这个文字也有意思的，不是我们小朋友读了一年级、二年级，读了高中、大学，然后认识字了就可以了。你真的认识字吗？中国文字你真的认识吗？每一个文字如实的意义你真的了解吗？这个如实的意义，赋于人格化的意义在里面，你了解了吗？我们前面读对我们赞美的时候，那一句一句我们能做到吗？
这个是文以载道，这个道在这边，那我们去靠靠看，这个就是我们的规距，我们的标准啊！我们有没有做到呢？我们没有做到，你不是对不起老祖先吗？对不对？
我们现在做子孙的，老祖先把文字也发明了，读音这么妙，这个里面含义这么深，你感受得到人天之间的相应吗？如果我们的身口意没有修养，没有建立这样理智的世界，理智的人生的话，这个人和天怎么相应啊？
过去我们中国人宗祠制度里面说，如果这一辈子你没有好好做人，做了一个大坏蛋，死了之后不允许入宗祠啊！如果是好的，死了之后牌位马上就可以列到祠堂里去。所以过去，我们中国的老百姓的生活已经宗教化，这是中国最伟大的地方！不管是当官还是百姓。
当官的最高的就是皇帝，所以中国的那个玉玺，一代皇帝一代皇帝传下来的，皇帝大印几千年传下来，它功力最大。他如果昏了，别人就可以造他反，无道昏君就可以推翻他。这说明他头上还要有道，比皇帝大的还有道，他不能代表道的时候，他的权威就没了。
所以有江山社稷，我们说祖国啊母亲，什么叫祖国啊母亲？江山社稷就是祖国啊母亲，它有一个道统。当官是这样，老百姓也是，所以叫儒、释、道，这些紧紧地保护着我们这片土地，这么几千年。
文字就代表道，文字大家在学的时候，还是要领会。为什么以前我们小时候就觉得，那一些年纪大的读过私塾的，读过两年，他的文化根底都很深。我们现在读字这样囫囫囵囵地过去了，学会造句了，哦，算不错了，打分就打的很高了。老师没有给你仔细的来讲文字的含义，这个字怎么展现在做人上面？
你现在学《弟子规》了，我们现在很多人在推广《弟子规》。《弟子规》每一句里面，他要讲得仔细的话，他要把历史上这样一个人物，比如说一个人有友谊的德的，有义气的德的，那历史上就拿一个有义气的这样一个代表性人物来讲给大家听，去领会这友谊、义气到底是什么。忠臣，忠臣就找一个忠臣的事例来告诉我们，忠臣除了两个字外，它有内涵的，它也是有榜样的。
那我们现在学习，基本上我们在座的都差不多，现代的教育都是囫囵吞枣式的，认字就算不错了。古代的那个私塾就不是这样，老先生教学生，就是一字一字教意思，而且讲解里面的含义。
所以过去读过私塾的，读过一两年的，都比后面读国小的水平还高，讲起话来文绉绉的，一辈子看上去都像道德模范一样的。我的感觉里面啊，因为我们还接触过读私塾的那些人，那感觉不一样，教育出来的质量不一样。
那反过来说，我们现在的东西是什么样的？越来越差，虽然在读书，读出来人格没有改变，没有赋于一个人里面更好的东西。像一台电脑，里面没有装上更好的软件。
反过来，那个人的电脑里病毒很多。还没有出来呢，我们现在的学生基本上就是这样，还没出来呢，里面都已经中毒了，那出来很多的就会祸害社会。
所以我们一代一代的领导的人，也都在呼吁恢复传统道德，但是这个传统道德的恢复，也不是一日可以恢复的。
我自己也是因为学佛了之后，才开始尝到了一点我们传统的东西。我的老师给我讲佛经的时候，一字一字的解释，还要把这个意义说透，要领会透。
我们大家以前都知道叫“咬文嚼字”，我们总以为那个是贬义词，现在想想，文、字都不知道了，意义都不知道了。这个有渊源的，我们五千年里面的精华，在文字当中，已经被我们筛掉了，被淘汰掉了。仅仅把这个文字当成一种工具在用的时候，文字本身失去了它教育的功能。
文字里面是有信息的，这个信息去掉了之后，把文字曾经拥有的那么好的历史，它里面曾经所充满那么好的信息，如果失去的话，这是我们文化的很大的损失。
所以这个文殊菩萨礼赞，念“嗡阿（日阿这二字连读）巴匝那德”，在这里顺便讲一下，但是“嗡 阿 （日阿）巴匝那德”读准，它里面的密意更多，不是我一会儿可以讲完的，里面更多殊胜的地方。
这个（日阿 ）字是什么？脑里面脑腔音，“匝”开窍的音，“嗡”也是一个脑腔音。（日阿 ）好像发酵的一样，酒发酵了一样，“匝”开窍的，“那德德德德德”五方佛的声音，这个奥秘更多了。
这说明我们老祖先多伟大，多伟大啊！我们这些不孝子孙好好学，念这个开智慧的。《大自在祈祷文》，这更是读的像读天书一样，读天书也得读，读不懂也得读啊！


史前文明留给我们的思考
做超度的时候，我们进入法师的慧，就是懂得进入超度的状态，对这些无形众生是最好的。但因为我们今天在座的，还有我们刚强难化的众生。我们人更刚强，要讲道理，要头头是道的来讲，大家略开心扉。
比如像这个铃声清脆地响起，它是通过声音的震动，通过行法者的运用,把华藏世界打开，在平凡的空间中开出非凡的空间，从生灭的世界里开出无量光无量寿来。
就好像这个铃的尖，尖尖的，我们这个塔尖尖的，我们这个挑起的殿角，也是尖尖的，都是在这个平凡的空间里，开出一个不平凡的空间。所以我们中国的古代建筑也好，我们的这个法也好，都跟道融合成一起，建筑的文化、音乐的文化、美术的各个文化，都跟道合在一起了。
我们现在可惜啊，末法时代了，没几个人懂道了。现在我们只懂自己的贪欲，过去人是知道了解，然后把这贪欲、贪嗔痴解剖，把它挖出来，把这个肿瘤挖出来。现在我们已经是完全被贪嗔痴所控制了，举目看这个世界的人就是这样。
所以在佛经里说的，这个时代众生的寿命短促，世间是五浊的世间，人是跟着贪嗔痴走的，不知道戒恶修善，所以人的寿命也短，业报也强烈。
前一个人类的文明期，人非常善良，所以土地可以不用种的，叫自生稻。土地里自然长果实，人去采就可以了，不用种的。吃的时候去采，采完了又长，自生稻，人的形体也高大，寿命也长。地球上我们人最长的寿命是八万四千岁，人的个子可以像千丈那么高。
我们现在挖出的恐龙的遗体，你看着都几十米高，上百米长。那说明古代我们地球上的生物，不要说人了，生物就那么大，肢体那么宠大。怎么会有那个果报呢？善良，修十善，那都是善良的果报。
经典里描述那个时候的人，连大小便都不一样，那个地会自然的裂开，大小便了之后，那个地又自然的合拢，奇怪不奇怪？我们那时候读想不通，前两天我在用抽水马桶时想，这也是，用完了，水一冲没了，这也有一点像佛经里讲的，文明的方式。
那个以前的文明期是怎么样子的啊？好像现在人有的回忆起大西洋里面的亚特兰蒂斯文明，有的人还能回忆起。那个时候的人非常善良，个个都有巨大的精神的力量。
所以那个时候，他们交通工具也是悬浮的，不需要轨迹的，不需要烧燃油的。人有智慧、善良，有非常高的科技。所以现在考古学家、科学家发现，我们地球上就有那些油矿的，有那些核反应堆，而且证明至少用过几十万年了，四五十万年呢！这些痕迹还有。
亚特兰蒂斯沉没到大西洋底去了，那还有个别一些岛屿还没有沉没的，看到那些史前文明，大家真的要思考思考的。
佛经里面讲了那么多，我们生在这个时代，看清事实、现实，然后建立一个理智的生命。佛教就是理智的教育，佛教徒就是理智的生命，拥有理智的人。


开显光明世界
都有方法的，看看我们敲铃、唱诵，那个空间就打开了，有阴阳眼的可以看到，那不是所有人都能看到，因为那个境界比较高，一般性有天眼可以看到那些无形众生毕恭毕敬的，然后就融化在这个氛围里，光明就射着它，进入到这个超越轮回的空间，进入到不凡的空间。
我们佛教里面，有一些大师他具足这种能力，他可以开显这种伏藏，他把这种殊胜的空间开显出来。
像法王如意宝，他就有这个缘，他可以把这个殊胜的空间开显出来，让凡人都看到。但是这一生，他这个事情没有成功，所以法王一想到这个就痛哭，为这个世界悲哀！如果他这个能力显现出来的话，那不用辩论了，你看好了，这手划一下，就像开刀一样的，这个空间就出来了，多层空间，甚至你可以看到他方的高级世界。
包括我个人，我都充满信心的，但是我跟大家结缘了，就没有这个能力了。我的内心深处，梦境里常常会显现这种能力，但是一回到现实社会就不行了，我刚修的时候还可以。
我们也不是什么宗、什么派，要好好的回归到佛法的真实意义上来，我们大家要好好的皈依三宝，要当是一个科学一样的，要有一个科学家的这样严谨的态度，还要有一个宗教家的慈悲的胸怀来学习佛法。
我内心最讨厌的就是什么呢？我在这里建一个道场，大家依着来吃饭，你哪边造业，造业去！到这边尽管也可以吃饭，但是要有道心。不管是出家在家，希望结的缘是一个佛缘，不要结一个鬼缘，这个很重要。心里想着我怎么样，我的股票要发，就是你的、你的，轮回到现在，还你的、你的，回头是岸啊！
阿弥陀佛把手伸下来是接引我们的，打破我们凡夫的狭隘面，开辟一个新的世界——极乐世界的。口里念着佛，却与这个不相应，与极乐世界与阿弥陀佛不相应。
阿弥陀佛就是超越狭隘的空间，无量光无量寿，就是自由的空间，自由的时间，这是高级生命所享受的那种境界。我们口里念着，心里面还想着愚昧的事情，口和心不相应，那就不行了。
莲花生大士这五句话，把所有佛法都包括在里边了。莲花生大士，不生不灭莲花生大士，有信心的，莲花生大士就会现前。
《常修回向替身朵玛简略仪轨》，什么叫常修？其实严格说，每天吃饭的时候都要修，还要观想把自己也要变个东西，给你的那些冤亲债主吃。
这样子布施久了之后，人对自己就没有贪着了，我执就会减轻。像藏人常常修，修到后来，自己死了就喂老鹰去，也不觉得什么，天天这样观修。我们天天就是疼惜自己、爱惜自己，然后说哪天把你喂老鹰去，喔，那可想不通。


殊胜的成就者
这白玛邓灯大士来历非常不凡，我们通过他徒弟来证明师父，他的大徒弟是阿弥陀佛化生的。你看多殊胜！为什么我们要祈祷白马邓灯大士啊？这个是非常非常的具有传奇性的，佛教当中划历史时代的一位成就者。
他一生当中示现了什么呢？虽然造庙，但是他不住，他自己就一个帐篷，走到哪里就一个帐篷住在哪里。弟子们就默默地跟着他，也都背着帐篷。师父在这搭帐篷，弟子就围着他搭帐篷，大家都保持着沉默，跟他一起修行，抛弃世间的荣华富贵。
他成就很高，可以人在天上飞，可以入石头，可以开取伏藏。他说他要想变富，很容易啊，他石头一碰就可以变成黄金，把山可以搬来搬去的，那么大本事，但是他一直保持着他这样的修行。
他特别反对众生愚痴和嗔恨，所以他所在的地方，不允许人带刀去。我们这位大师就是，他到现在还有一个神迹，就是很厚的那把钢刀，他把那把钢刀拿过来，就像揉面团一样，“嚓”一下，就揉成一个铁团子，现在还有，有见过。他踏在石头上，一脚踏下去，他的脚印就在石头另外一面显现出来。
但是他特别慈悲，早期弘扬佛法的时候，就是到处拿转经筒转，这是观世音菩萨的见解脱，观音菩萨的形象。
反对抽烟、反对喝酒、反对吃肉，他虽然是西藏人，但是他不吃肉，他也要求弟子们不要吃肉。特别是抽烟，烟、酒都是要下地狱的，告诫这些有缘的人，同时反对暴力。
在西藏有这种供养，除了供养钱财，供养马、牛、羊之外，有的也供养枪支、弹药。甚至当时的西藏政府崇敬他，就封他很高的社会地位，除了供养他佛像经书之外，也供养他很多枪支弹药。但是他叫弟子把这些枪全部在石头上砸碎了，扔到湍流的河水当中去，表示拒绝暴力。
不仅如此，那是战争的时代，有的部落与部落之间发生冲突。他就现身去调和说道，让大家放弃自己的嗔恨心，都退一步，不要打仗。因此当时的西藏政府嘉奖他，他成为那一方维护和平的最突出的，最有贡献的人。
所以各种各样的，从修行的成就上令九百多个人证得了最高的智慧之外，有十三位弟子证得了虹身的成就，他个人最后也是证得了虹身成就。
最后他是在帐篷里面，跟弟子讲了话之后，他说你们把我的帐篷缝起来吧，我将离开你们。离开之时告诉大家，不要贪求世间的名利，不要把这个世间当真实的，应该好好地依着佛陀的教导来克服自己的缺点，把自己的生命应该奉献给真理，而不要奉献给虚幻的东西。
就这样告诫了之后，弟子们才依依不舍地把师父的帐篷缝起来，七天之后才可以打开。七天之后，弟子们再把师父的帐篷打开之后，发现帐篷里面是空的，只有一团光在。弟子们跪下来流泪哭的时候，那团光也升上空中消失了。修到这么高的成就，完全证得了阿弥陀佛的成就，无量光无量寿。
所以这个在我们的佛教史上，他取出“遍空自然解脱，虚空自佛”，所有的境界皆是佛所显现，所有的众生都可以解脱的。
这样一个法门，一直到现在，成为我们佛法当中最顶尖的，最顶级的佛法，又被称为岩传派，就是亲自可以赐予佛果的这样一种教法。
他也是诸佛所授记的，乘愿再来的这样一位圣者。因为他具足了这样种种的德行，所以我常常忆念他、祈祷他。我希望大家祈祷他、了解他。然后学他，就是做一个即平凡又不平凡的人。
能戒恶修善这个本身就是不平凡的人，佛称为大丈夫!能做到吗?每个人都能做到。比方说佛性，我们成佛能不能做到？做好人自己还是可以做到的。
所以你看，我们的修法当中，每次我总带着大家一起祈祷，或者我自己修加行默默地祈祷，不分古今中外，这些最优秀的大成就者我们来祈祷。
这是什么啊？这是一种联合啊！这个祈祷就是他的力量、光降临，我们的身心跟这些善者的意合在一起，那才有力量。这个力量救度众生才有效，让众生离苦得乐。
所以多念白玛邓灯尊者，白玛是“莲花”的意思，邓灯是“降魔”，莲花降魔。这个尊者，我自从第一次听到他的名字的时候，就深深地印入我的心里面，有这个不共同的缘份，所以我把这个跟大家来分享。
分享也不容易的，有的人总是拿你是这个派，你是那个派的来扣帽子，其实我不喜欢我是什么派什么派的，分裂佛法，割裂我们的佛教，好的都是我们学习的榜样。