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智谕法师：大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经拾遗卷七
www.guiyifo.com皈依佛网；【阿难汝问摄心。我今先说入三摩地。修学妙门求菩萨道。要先持此四种律仪。皎如冰霜。自不能生一切枝叶。心三口四生必无因。】
阿难！汝问摄心入三摩地，我今先说四种决定。此四种决定，即律仪根本。持此四种律仪，自不能生一切枝叶。一切枝叶，即心三——贪瞋痴。口四——妄语恶口绮语两舌。四种律仪清净，则心三口四生必无因。
【阿难如是四事若不失遗。心尚不缘色香味触。一切魔事云何发生。若有宿习不能灭除。汝教是人一心诵我佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒。斯是如来无见顶相无为心佛从顶发辉坐宝莲华所说心咒。】
如是淫、杀、盗、妄等戒不犯，心尚不攀缘色香味触诸尘，一切魔事如何发生？
但有一辈宿习业障深重众生，另有神咒加持。应一心诵我佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒，斯是如来无见顶相无为心佛，从顶发辉坐宝莲华所说心咒。
无见顶相无为心佛者，明此是如来不共之法也。
【且汝宿世与摩登伽。历劫因缘恩爱习气。非是一生及与一劫。我一宣扬爱心永脱成阿罗汉。彼尚淫女无心修行。神力冥资速证无学。云何汝等在会声闻。求最上乘决定成佛。譬如以尘扬于顺风有何艰险。】
先赞神咒功德神力，后责在会声闻起修。
尘扬于顺风者，易清净也。
【若有末世欲坐道场。先持比丘清净禁戒。要当选择戒清净者。第一沙门以为其师。若其不遇真清净僧。汝戒律仪必不成就。戒成已后着新净衣然香闲居。诵此心佛所说神咒一百八遍。然后结界建立道场。求于十方现住国土无上如来。放大悲光来灌其顶。阿难如是末世清净比丘。若比丘尼白衣檀越。心灭贪淫持佛净戒。于道场中发菩萨愿。出入澡浴六时行道。如是不寐经三七日。我自现身至其人前。摩顶安慰令其开悟。】
若有末世欲坐道场。
此处之道场，系指修道场所言。当选择清净戒者第一沙门为师，否则戒律仪必不成就。
戒成已后，着新净衣然香闲居下，言如法修行。
【阿难白佛言世尊。我蒙如来无上悲诲。心已开悟自知修证无学道成。末法修行建立道场云何结界。合佛世尊清净轨则。】
阿难为末世众生，请示建立道场结界方法。
【佛告阿难若末世人愿立道场。先取雪山大力白牛。食其山中肥腻香草。此牛唯饮雪山清水其粪微细。可取其粪和合栴檀以泥其地。若非雪山其牛臭秽不堪涂地。别于平原穿去地皮五尺已下。取其黄土。和上栴檀沉水苏合。熏陆金白胶青木。零陵甘松及鸡舌香。以此十种细罗为粉。合土成泥以涂场地。方圆丈六为八角坛。坛心置一金银铜木所造莲华。华中安。中先盛八月露水。水中随安所有华叶。取八圆镜各安其方围绕花。镜外建立十六莲华。十六香炉间花铺设。庄严香炉纯烧沉水无令见火。取白牛乳置十六器。乳为煎饼并诸沙糖油饼乳糜。酥合蜜姜纯酥纯蜜。及诸子饮食葡萄石蜜种种上妙等食于莲华外各各十六围绕华外。以奉诸佛及大菩萨。每以食时。若在中夜取蜜半升用酥三合。坛前别安一小火炉。以兜楼婆香煎取香水。沐浴其炭然令猛炽。投是酥蜜于炎炉内。烧令烟尽飨佛菩萨。令其四外遍悬幡华。于坛室中。四壁敷设十方如来。及诸菩萨所有形像。应于当阳张卢舍那。释迦弥勒阿弥陀。诸大变化观音形像。兼金刚藏安其左右。帝释梵王乌刍瑟摩。并蓝地迦诸军茶利。与毗俱知四天王等频那夜迦。张于门侧左右安置。又取八镜覆悬虚空。与坛场中所安之镜方面相对。使其形影重重相涉。】
栴檀、沉水、苏合、熏陆、郁金、白胶、青木、零陵、甘松、鸡舌香等，十种香也。
兜楼婆香，此方所无。
卢舍那。又译卢遮那，为毗卢遮那之略称。天台以毗卢舍那为法身佛，卢舍那为报身佛，释迦牟尼为化身佛。所谓清净法身毗卢舍那佛，圆满报身卢舍那佛，千百亿化身释迦牟尼佛。
华严则以为卢舍那系毗卢舍那的略称，皆为报佛之称号。这是因为法佛无生无灭，报佛有生无灭，契合法身之故也。
阿，译曰不动，系东方佛。
诸大变化，观音形像。千手千眼，三十二应观世音也。及金刚藏菩萨，安其左右。
帝释梵王，为有力外护。乌刍瑟摩，为火头金刚。蓝地迦，即青面金刚。军荼利，亦金刚之属。毗俱知（胝），毗俱胝菩萨。频那夜迦，鬼神名。圆瑛大师云，频那即猪头使者，夜伽即象鼻使者。
【于初七日中。至诚顶礼十方如来。诸大菩萨及阿罗汉。恒于六时诵绕坛至心行道。一时常行一百八遍。第二七中一向专心。发菩萨愿心无间断。我毗奈耶先有愿教第三七中于十二时。一向持佛般怛罗咒至第四七日十方如来一时出现。镜交光处承佛摩顶即于道场修三摩地。能令如是末世修学。身心明净犹如璃。】
此明三七行道。初七敬礼三宝，十方如来佛宝也，诸大菩萨阿罗汉，僧宝也。六时诵咒法宝也。二七发愿，三七持佛般怛啰咒。
第四七日，应为第七日。
【阿难若此比丘本受戒师。及同会中十比丘等。其中有一不清净者。如是道场多不成就。】
比丘之本受戒师，及同会十比丘中，若有一人持戒不清净者，道场多不成就。
【从三七后端坐安居。经一百日有利根者。不起于座得须陀洹。纵其身心圣果未成。决定自知成佛不谬。汝问道场建立如是。阿难顶礼佛足而白佛言。自我出家恃佛憍爱。求多闻故未证无为。遭彼梵天邪术所禁。心虽明了力不自由。赖遇文殊令我解脱。虽蒙如来佛顶神咒。冥获其力尚未亲闻。唯愿大慈重为宣说。悲救此会诸修行辈。末及当来在轮回者。承佛密音身意解脱。于时会中一切大众普皆作礼。伫闻如来秘密章句。】
利根者百日成果。纵圣果不成，亦必自知成佛。
阿难及大众，请佛宣说神咒。
【尔时世尊从肉髻中涌百宝光。光中涌出千叶宝莲。有化如来坐宝华中。顶放十道百宝光明。一一光明皆遍示现十恒河沙金刚密迹。擎山持杵遍虚空界。大众仰观畏爱兼抱。求佛恃怙一心。听佛无见顶相放光如来宣说神咒。】
肉髻即无见顶相，欲宣神咒，先现瑞相，表不共余乘。
【南牟萨怛他苏伽哆耶（归命一切诸佛一）阿啰诃帝三藐三菩陀耶（归命一切如来应正等觉二）娜牟萨婆勃陀（敬礼一切诸佛三）勃地萨哆吠弊（归命菩萨毗哪反四）娜牟飒哆喃三藐三菩陀俱胝喃（敬礼正遍知五）萨失啰（引）皤（去）迦僧伽喃（敬礼辟支佛及四果人六）娜牟嚧鸡阿啰喝哆喃（归命罗汉等众七）娜牟苏噜哆半那喃（八）娜牟塞羯唎（二合）陀（引）伽（轻去）弥喃（敬礼斯陀含阿陀含众九）娜牟卢三藐伽哆喃（敬礼过去未来十）娜牟三藐啰（二合）底半那（去）喃（十一）娜牟提婆唎史喃（敬礼三十三天及一切诸仙天等十二）娜牟微悉陀耶微（入声呼）地也（二合）陀啰喃（敬礼咒仙十三）娜牟悉陀微地也（二合）陀啰史喃（敬礼持咒成就仙人十四）舍波（去）拿揭啰诃娑诃摩啰陀（二合）喃（摄恶作善十五）娜牟皤啰（二合）诃摩（二合）（归命梵天十六）娜牟因（去）陀啰（二合）耶（归命帝释十七）娜牟婆伽帝（归命世尊十八）噜陀啰（二合引）耶（大自在天十九）乌摩底（天后）娑醯夜耶（及眷属等二十）娜牟婆伽筏（蒱末反）帝（世尊二十一）那啰延拿耶（地祇众二十二）半遮摩诃没陀啰（大印二十三）娜牟塞讫哩（二合）多耶（顶礼世尊二十四）娜牟婆伽（上呼）筏帝摩诃迦啰耶（大黑天神二十五）底哩（二合）补啰那伽（上）啰（城二十六）毗陀啰皤拿迦啰耶（破坏二十七）阿底目多迦尸摩舍那缚悉（尸陀林中二十八）摩怛唎（二合）伽拿（鬼神众二十九）娜牟塞讫唎多耶（三十）娜牟婆伽筏帝（旧）怛他揭多俱啰耶（如来族三十一）娜牟头摩（二合）俱啰耶（归命莲华族菩萨等三十二）娜牟筏折啰俱啰（半音用同下）耶（归命金刚族三十三）娜牟摩尼俱啰耶（归命宝族三十四）娜牟伽（上）阇俱啰耶（归命众族三十五）娜牟婆伽筏帝（三十六）地唎（二合）茶输啰哂那（三十七）啰（二合）诃啰拿啰（引）阇耶（大猛将各持器仗入三十八）怛他揭多耶（如来三十九）娜牟婆伽筏帝（四十）阿弥陀（引）婆（引）耶（无量寿佛四十一）怛他揭多耶（四十二）阿啰诃帝三藐三菩陀耶（应等正觉四十三）娜牟婆伽筏帝（四十四）阿刍鞞也（阿如来四十五）怛他揭多耶（四十六）阿罗诃帝三藐三菩陀耶（四十七）娜牟婆伽筏帝（四十八）毗沙阇俱噜（二合）吠璃唎耶（药师如来四十九）啰（二合）婆啰（引）阇耶（光王五十）怛他揭多耶（五十一）阿啰诃帝三藐三菩陀耶（五十二）娜牟婆伽筏帝（五十三）三布瑟毕多娑啰啰（引）阇夜（娑罗花王五十四）怛他揭多耶（五十五）阿啰诃帝三藐三菩陀（引）耶（五十六）娜牟婆伽筏帝（五十七）舍枳也（二合）母娜曳（释迦牟尼佛五十八）怛他揭多耶（五十九）阿啰诃帝三藐三菩陀（引）耶（六十）娜牟婆伽筏帝（六十一）啰怛那俱苏摩（宝花六十二）都啰（引）阇耶（宝幢王如来六十三）怛他揭多耶（六十四）阿罗诃帝三藐三菩陀（引）耶帝瓢（六十五）娜牟塞讫哩（二合）多皤翳摩含婆伽筏多（六十六）萨怛他揭都乌瑟尼衫（如来佛顶六十七）悉怛多（引）怛（二合华盖六十八）娜牟阿波（引）啰支单（半音敬礼是辰胜六十九）罗登（登甑反）拟（拟异反）啰（七十）萨部多揭啰（二合）诃迦啰尼（一切神众作罚七十一）波啰微（入）地也（二合）掣（车曳反）陀（轻呼）（能断他七十二）阿哥（引）啰（轻呼）微哩（入二合）驻（横死七十三）波唎怛啰耶（引）那揭唎（救取七十四）萨畔陀那悁乞叉那迦唎（一切缚禁解脱七十五）萨突瑟咤（二合除一切恶七十六上）突莎般那缚啰尼（恶梦七十七）者都啰（引）室底喃（八万四千众神七十八）揭啰诃娑诃娑啰（引）喃（七十九）微陀防娑（引）那羯哩（打破八十）阿瑟咤设底喃（去声呼八十一呼皆同）诺剎怛啰喃（八十二）啰（二合）娑（引）陀那羯哩（正行）阿瑟咤（二合）喃（八十三）摩诃揭啰诃喃（辰八十四）微陀防（二合）萨那羯哩（打破八十五）萨舍都噜（二合）啰尼（除一切恶八十六）巨（去）啰喃（八十七）突室乏（二合）那难遮那舍尼（除严恶八十八）毗沙设萨怛啰（器仗八十九）阿祁尼（火九十）乌陀迦啰尼（水九十一）阿波（引）啰视多具啰（苻能胜严九十二）摩诃跋啰战拿（大力瞋怒九十三）摩诃提哆（火天九十四）摩诃帝阇（大灭九十五）摩诃税尾（二合）多（太白九十六）什伐（二合）啰（光焰九十七）摩诃跋啰（大力九十八）半茶啰（引）悉（白拂九十九）阿唎耶多啰（圣者一百）毗哩（二合）俱知制毗阇耶（最胜菩萨百一）筏折啰（二合）摩礼底毗输噜多（摧碎金刚百二）踏罔迦（降伏百三）跋折啰儿（炽曳反）诃缚者（金刚力士百四）摩啰制缚（随一逐百五）般啰室多（金刚神杵百六）跋折（时热反上）啰（二合）檀持（金刚神杵百七）毗舍罗摩遮（天神力士百八）扇多舍毗提布室哆苏摩噜波（参辰日月天子及二十八宿百九）摩诃（引）税尾（二合）多（引太白星百十）阿哩耶多罗（百十一）摩诃（引）跋啰阿波啰（百十二）跋折啰（二合）商羯啰制婆（金刚连锁百十三）怛他（天可反）跋折啰俱摩唎迦（金刚童女百十四）俱（卢绀反）唎（金刚童子百十五）跋折啰诃萨哆者（二合金刚手百十六）微地也（大明藏百十七）干遮那摩（引）唎迦（四天王太子百十八）俱苏婆喝啰怛啰怛那（百十九）毗噜遮耶那俱唎耶（百二十）韬淡（吐炎）夜啰乌瑟尼（二合）沙（佛顶百二十一）毗折蓝婆摩逻遮（罗剎神女百二十二）跋折啰（二合）迦那迦（金刚使者百二十三）啰（二合）婆咾（去）遮那（莲花神众百二十四）跋折啰（二合）敦尼遮（金刚擎山百二十五）税尾多遮迦摩（引）啰（引）乞叉（二合百二十六）舍施啰（二合）婆翳帝夷帝（如是等百二十七）母（引）陀啰（二合）尼揭拿（众印可百二十八）娑吠啰乞忏（二合一切护我百二十九）俱啰饭（二合）都印那么么（某乙称名）那写（诵者但至此语皆自称名百三十）呜吽（二合）牟哩（二合）瑟揭（二合渠羯反皆同）拿（仙众百三十一）啰（二合）舍（引）萨多（善相百三十二）萨怛他揭都（一切如来百三十三）乌瑟尼沙（百三十四）呼吽（二合）咄噜吽（三合警误百三十五）瞻婆那（押领百三十六）呼吽（二合）咄噜吽（三合百三十七）萨耽婆那（镇守百三十八）呼吽（二合）咄噜吽（三合百三十九）婆啰微地也三婆乞叉那啰（百四十）呼吽（二合）咄噜吽（三合百四十一）萨婆部瑟咤喃（百四十二）塞昙婆那羯啰（吃他百四十三）呼吽（二合）咄噜吽（三合百四十四）萨药叉（勇猛百四十五）喝啰（引）剎娑揭啰诃喃（百四十六）毗陀防娑那羯啰（打破百四十七）呼吽（二合）咄噜吽（三合百四十八）者都罗尸底喃（百四十九）揭啰诃娑啰喃（八万四千神王众百五十）毗陀防娑那羯啰（百五十一）呼吽（二合）咄噜吽（三合百五十二）阿瑟咤微（二合）摩舍帝喃（上百五十三）那佉（上）沙怛啰喃（上百五十四）婆啰摩驮那伽啰（百五十五）呼吽（二合）咄噜吽（三合百五十六）啰剎啰剎（护一切诸佛菩萨金刚天仙皆护百五十七）薄伽梵（佛百五十八）萨怛他揭都乌瑟尼沙（佛顶百五十九）啰登拟哩（百六十）摩诃萨诃萨啰部儿（千臂大神百六十一）娑诃萨啰室晒（千头神百六十二）俱胝舍多娑诃萨啰宁怛（百千眼神百六十三）阿弊地也什哩多那咤迦（百六十四）摩诃跋折噜陀（引）啰（大轮金刚百六十五）帝哩菩那（三世百六十六）曼茶啰（檀场百六十七）呜吽莎悉底（百六十八）薄婆都（与我平等百六十九）印么么（某乙百七十）啰阇婆夜（王难百七十一）主啰婆夜（贼难百七十二）阿祇尼婆夜（火难百七十三）乌陀迦婆夜（水难百七十四）吠沙婆夜（毒难百七十五）舍萨多啰婆夜（刀仗难百七十六）波啰斫羯啰婆夜（兵难百七十七）突叉婆夜（谷贵饥馑难百七十八）阿舍婆夜（电难百七十九）阿迦啰没（利吉反）驻婆夜（淹死难百八十）阿陀啰尼部弥剑波（总持地动百八十一）伽波哆婆夜（险难百八十二）乌啰啰迦波多婆夜（道路难百八十三）啰阇弹茶婆夜（王刑罚难百八十四）那（上）伽婆夜（龙怖难百八十五）微地揄婆夜（闪电难百八十六）苏跋尼婆夜（金鸟难百八十七）药叉揭啰诃（百八十八）罗剎娑揭啰诃（百八十九）毕唎哆揭啰（二合）诃（饿鬼难百九十）毗舍（上）遮揭啰诃（厕神百九十一）部多揭啰（二合）诃（神鬼众百九十二）鸠盘茶揭啰诃（守宫妇女鬼一百九十三）布单那揭啰（二合）诃（魄鬼百九十四）羯咤布单那揭啰（二合）诃（奇魄鬼一百九十五）塞揵陀揭啰诃（鸠摩罗童天子百九十六）阿婆娑摩啰揭啰（二合）诃（羊头鬼百九十七）乌檀摩陀揭啰（二合）诃（热鬼百九十八）车耶揭啰（二合）诃（影鬼百九十九）梨婆底揭啰诃（阴谋鬼二百）阇底诃哩泥（食初产鬼二百一）羯啰婆诃哩（食怀孕鬼二百二）嚧地啰诃哩泥（食血鬼二百三）芒娑诃哩泥（食肉鬼二百四）计陀诃哩泥（食脂鬼二百五）摩阇诃哩（轻呼去声）泥（食髓鬼二百六）阇多诃哩泥（食气鬼二百七）视吠哆诃哩泥（食寿命鬼二百八）婆多诃哩泥（食风鬼二百九）皤多诃哩喃阿输遮诃哩泥（食不净鬼二百一十）质多诃哩泥（食心鬼二百十一）帝衫萨毗衫（如是等众二百十二）萨揭啰诃喃（一切执祖鬼二百十三）毗地也（明藏二百十四）嗔陀夜弥（斩伐罪者二百十五）枳啰夜弥（二百十六）波哩跋啰斫迦罗（外道二百十七）讫哩（离枳反上）担微地也（明藏二百十八）嗔陀夜弥（二百十九）枳啰夜弥（捕罚二百二十）茶枳尼（孤魅鬼二百二十一）讫哩担微地也（明二百二十二）嗔陀夜弥枳啰夜弥（二百二十三）摩诃输底夜（二百二十四）噜陀啰（大自在天二百二十五）讫哩耽微地也（明二百二十六）嗔陀夜弥枳罗夜弥（二百二十七）那啰耶拿耶（天神二百二十八）讫哩耽微地也（明二百二十九）嗔陀夜弥枳啰夜弥（二百三十）怛怛伽（上）噜茶（金翅鸟王二百三十一）讫哩耽微地也（二百三十二）嗔陀夜弥枳罗夜弥（二百三十三）摩诃迦罗（大黑天神二百三十四）摩怛啰伽拿讫哩（离枳反上）耽微地也（二百三十五）嗔陀夜弥枳罗夜弥（二百三十六）迦波哩迦（髑髅外道二百三十七）讫哩耽微地也（二百三十八）嗔陀夜弥枳啰夜弥（二百三十九）阇夜羯啰（二百四十）曼度羯啰（二百四十一）萨婆啰他娑达（持一切物二百四十二）讫哩耽微地也（二百四十三）嗔陀夜弥枳啰夜弥（二百四十四）者都（利吉反）薄祁（姊妹神女二百四十五）讫哩耽微地也（二百四十六）嗔陀夜弥（二百四十七）枳啰夜弥（二百四十八）凭（去）仪哩知（战胜神并器仗二百四十九）难泥（外道）鸡首婆啰（孔雀王器仗二百五十）伽那底（毗那夜迦王二百五十一）娑醯夜（野叉王兄弟三人各领二十八万众二百五十二）讫哩耽微地也（二百五十三）嗔陀夜弥（二百五十四）枳啰夜弥（二百五十五）那延那室啰（引）婆拿（裸形外道二百五十六）讫哩（离吉反皆同）耽微地也（二百五十七）嗔陀夜弥（二百五十八）枳啰夜弥（二百五十九）阿啰诃多（罗汉二百六十）讫哩耽微地也（二百六十一）嗔陀夜弥（二百六十二）枳啰夜弥（二百六十三）微怛（多音）啰（引）迦（起尸鬼二百六十四）讫哩耽微地也（二百六十五）嗔陀夜弥（二百六十六）枳啰夜弥（二百六十七）跋折（时热反）啰波（执金刚神二百六十八）跋折啰婆（重呼）尼（二百六十九）具醯夜迦（密迹力士二百七十）地底（总管二百七十一）讫哩耽微地也（二百七十二）嗔陀夜弥枳罗夜弥（二百七十三）啰叉啰叉罔（一切诸佛菩萨天仙龙神方护二百七十四）薄伽梵（佛二百七十五）印那么么那写（某乙写二百七十六）婆伽梵萨怛他揭都乌瑟尼沙（二百七十七）悉怛多怛啰（华盖二百七十八）南无嗉（上）都（上）羝（顶礼二百七十九）阿悉多那（引）啰（引）啰迦（白光分明二百八十）啰婆毗萨普咤（二百八十一）毗迦悉怛多（二百八十二）底哩（二百八十三）什啰什啰（光焰二百八十四）陀啰陀啰（二百八十五）频陀啰频陀啰（二百八十六）嗔陀嗔陀（二百八十七）含吽含吽（二百八十八）泮泮泮（二百八十九）泮咤泮咤（二百九十）莎皤诃（二百九十一）醯醯泮（二百九十二）阿牟伽耶泮（不空大使二百九十三）阿啰底诃多泮（无障碍二百九十四）皤啰啰（二合）陀泮（与愿二百九十五）阿素啰毗陀啰皤迦泮（修罗破坏二百九十六）萨皤提吠弊泮（一切天神二百九十七）萨皤那那伽弊泮（一切龙众二百九十八）萨皤药叉弊泮（一切勇鬼神二百九十九）萨皤干闼婆弊泮（一切音乐神三百）萨皤阿素啰弊泮（三百一）萨皤揭噜茶弊泮（三百二）萨皤紧那罗弊泮（三百三）萨皤摩护啰伽弊泮（三百四）萨皤啰剎莎弊泮（三百五）萨皤摩努晒弊泮（三百六）萨皤阿摩努晒弊泮（三百七）萨皤布单那弊泮（三百八）萨皤迦咤布丹那弊泮（三百九）萨皤突兰枳帝弊泮（一切难过三百十）萨皤突瑟咤毕哩乞史帝弊泮（一切难三百十一）萨皤什皤梨弊泮（一切疟壮热三百十二）萨皤阿波萨么弊泮（一切外道出三百十三）萨婆奢罗皤拿弊泮（三百十四）萨底聇鸡弊泮（三百十五）萨菩怛波提弊泮（一切鬼恶三百十六）萨皤微地也啰誓遮黎弊泮（一切持博士等三百十七）阇耶羯啰摩度羯啰（三百十八）萨婆啰他娑陀鸡弊泮（一切物博士三百十九）微地也遮唎曳弊泮（三百二十）者咄啰南薄祁弊泮（四姊妹神女三百二十一）跋折啰俱摩唎迦弊泮（金刚童子三百二十二）跋折啰俱蓝陀利弊泮（三百二十三）微地也啰（引）阇弊泮（王等三百二十四）摩诃啰登耆晒弊泮（三百二十五）跋折啰商羯啰（引）夜泮（金刚连锁三百二十六）啰登祁啰啰（引）阇（引）耶泮（三百二十七）摩诃揭啰耶泮（大黑天神三百二十八）摩诃摩怛哩（二合）伽拿耶泮（鬼众三百二十九）娜牟塞揭哩（二合）多耶泮（三百三十）毗瑟拿尾曳泮（毗纽天子三百三十一）皤啰摩尼曳泮（梵王三百三十二）阿祁尼曳泮（火天三百三十三）摩诃迦哩曳泮（大黑天女三百三十四）迦啰檀特曳泮（大鬼帅黑奥神三百三十五）泥哩曳泮（帝释三百三十六）遮文迟曳泮（怒神三百三十七）唠怛哩曳泮（瞋怒神三百三十八）迦啰（引）怛哩曳泮（三百三十九）迦波曳泮（三百四十）阿地目多迦尸么舍那皤悉曳泮（三百四十一）曳髻者那萨怛萨怛皤（若有众生三百四十二）突瑟咤质多（三百四十三）涝持啰质多（三百四十四）乌阇诃啰（食精气鬼三百四十五）揭婆诃啰（食胎藏鬼三百四十六）唠地啰诃啰（食血鬼三百四十七）芒莎诃啰（食肉鬼三百四十八）摩社诃啰（食产鬼三百四十九）社多诃啰（三百五十）视微多诃啰（食寿命鬼三百五十一）皤略耶诃啰（食祭鬼三百五十二）健陀诃啰（食香鬼三百五十三）布瑟波诃啰（食花鬼三百五十四）破啰诃啰（食五果子鬼三百五十五）萨写诃啰（食五谷种子鬼三百五十六）波波质多突瑟咤（知谏反）质多（恶心鬼三百五十七）唠陀罗质多（瞋心鬼三百五十八）陀啰质多药叉揭啰诃（三百五十九）啰剎娑揭啰诃（三百六十）闭晒多揭啰诃毗舍遮揭啰诃（三百六十一）部多揭啰诃（神众三百六十二）鸠盘茶揭啰诃（三百六十三）塞健陀揭啰诃（三百六十四）乌怛摩陀揭啰诃（三百六十五）车夜揭啰诃（影鬼三百六十六）阿波娑摩啰揭啰诃（羊嗔鬼鬼如野狐三百六十七）侘（坼阿反上长平呼）迦茶祁尼揭啰诃（魅鬼魅女鬼三百六十八）婆底揭啰诃（如狗恼小鬼三百六十九）阇弭迦揭啰诃（如乌鬼三百七十）舍俱尼揭啰诃（如马三百七十一）漫怛啰难提迦揭啰诃（如猫儿三百七十二）阿蓝皤揭啰诃（如蛇三百七十三）诃奴建度波尼揭啰诃（如鸡三百七十四）什（入音）皤啰（壮热疟鬼）翳迦醯迦（一日一发）德吠底迦（二日一发三百七十五）帝哩帝药迦（三日一发）折咄他迦（四日一发三百七十六）底夜什皤啰（常壮热鬼三百七十七）毗沙摩什皤啰（壮热三百七十八）皤底迦（风病鬼）背底迦（黄病鬼三百七十九）室礼瑟弥迦（痰饮三百八十）娑波底迦（痢病三百八十一）萨皤什皤啰（一切壮热三百八十二）室噜喝啰底（头痛三百八十三）阿罗陀皤帝（半头痛三百八十四）阿乞史嚧剑（饥不食鬼三百八十五）目佉嚧钳（口痛三百八十六）羯唎突嚧钳（愁鬼三百八十七）羯啰诃输蓝（咽喉痛三百八十八）羯拿输蓝（耳痛三百八十九）檀多输蓝（齿痛三百九十）颉哩驮耶输蓝（心痛三百九十一）末摩输蓝（卢钳反三百九十二）跋啰婆输蓝（肋痛三百九十三）背哩瑟咤输蓝（背痛三百九十四）乌驮啰输蓝（卢钳反腹痛三百九十五）膻知输蓝（腰痛三百九十六）跛悉帝输蓝（裸骨痛三百九十七）邬（上）嚧输蓝（腿髀痛三百九十八）常伽输蓝（腕痛三百九十九）喝萨多输蓝（手痛四百）波陀输蓝（脚痛四百一）頞伽啰登输蓝（四支节痛四百二）部多吠怛茶（起尸鬼四百三）茶枳（呼哽反上）尼（魅鬼四百四）什皤啰陀突卢建纽（四百五）吉知（蜘蛛）婆路多（丁疮四百六）吠萨啰波噜诃（侵淫疮）凌（里孕反）伽（赤疮四百七）输沙多（引）啰娑那迦啰毗沙喻迦（上坎四百八）阿祁尼（火）乌陀迦（水）摩啰吠啰建多啰（四百九）阿迦啰蜜（二合）驻（横死四百十）怛部迦地哩啰咤毗失脂迦（蝎四百十一）萨啰波（蛇四百十二）那俱啰（虎狼四百十三）僧（思孕反）伽（师子四百十四）吠也揭啰（大虫四百十五）怛乞叉（熊四百十六）怛啰乞叉末啰（马熊）视皤帝衫（此等四百十七）萨毗衫萨毗衫（一切此说者四百十八）悉怛多怛啰（花盖四百十九）摩诃跋折噜（大金刚藏四百二十）瑟尼衫摩诃啰登祁蓝（四百二十一）夜婆埵陀舍喻社那（乃至十二由旬成界地四百二十二）便怛拿毗（入声）地夜畔驮迦嚧弥（云我大明十二由旬结界禁缚莫入四百二十三）帝殊畔陀迦（居那反）嚧弥（佛顶光聚缚结不得入界四百二十四）波啰微地也（途迦反）畔陀迦嚧弥（能缚一切恶神鬼四百二十五）怛地他（即说曰四百二十六）唵（四百二十七）阿那毗舍提（四百二十八）鞞啰（四百二十九）跋折啰（四百三十）阿唎畔陀（四百三十一）毗陀（四百三十二）跋折啰波尼泮（四百三十三）呼吽（四百三十四）咄噜吽（三合四百三十五）莎皤诃（四百三十六）唵吽（四百三十七）毗噜提（四百三十八）莎皤诃（四百三十九）右此句总有四百三十九句】
此咒与宋元明本，翻译有所不同。今日常课诵所用，皆取明译本。兹附明译本于后，以供参考。
【南无萨怛他苏伽多耶阿罗诃帝三藐三菩陀写（一）萨怛他佛陀俱胝瑟尼钐（二）南无萨婆勃陀勃地萨跢鞞弊（三毗迦切）南无萨多南三藐三菩陀俱知南（四）娑舍啰婆迦僧伽喃（五）南无卢鸡阿罗汉跢喃（六）南无苏卢多波那喃（七）南无娑羯唎陀伽弥喃（八）南无卢鸡三藐伽跢喃（九）三藐伽波啰底波多那喃（十）南无提婆离瑟（十一）南无悉陀耶毗地耶陀啰离瑟（十二）舍波奴揭啰诃娑诃娑啰摩他喃（十三）南无跋啰诃摩泥（十四）南无因陀啰耶（十五）南无婆伽婆帝（十六）嚧陀啰耶（十七）乌摩般帝（十八）娑醯夜耶（十九）南无婆伽婆帝（二十）那啰野拿耶（二十一）盘遮摩诃三慕陀啰（二十二）南无悉羯唎多耶（二十三）南无婆伽婆帝（二十四）摩诃迦罗耶（二十五）地唎般刺那伽啰（二十六）毗陀啰波拿迦啰耶（二十七）阿地目帝（二十八）尸摩舍那泥婆悉泥（二十九）摩怛唎伽拿（三十）南无悉羯唎多耶（三十一）南无婆伽婆帝（三十二）多他伽跢俱啰耶（三十三）南无般头摩俱啰耶（三十四）南无跋阇罗俱啰耶（三十五）南无摩尼俱啰耶（三十六）南无伽阇俱啰耶（三十七）南无婆伽婆帝（三十八）帝唎茶输啰西那（三十九）波啰诃啰拿啰阇耶（四十）跢他伽多耶（四十一）南无婆伽婆帝（四十二）南无阿弥多婆耶（四十三）跢他伽多耶（四十四）阿啰诃帝（四十五）三藐三菩陀耶（四十六）南无婆伽婆帝（四十七）阿刍鞞耶（四十八）跢他伽多耶（四十九）阿啰诃帝（五十）三藐三菩陀耶（五十一）南无婆伽婆帝（五十二）鞞沙阇耶俱卢吠柱唎耶（五十三）般啰婆啰阇耶（五十四）跢他伽多耶（五十五）南无婆伽婆帝（五十六）三补师毖多（五十七）萨怜捺啰刺阇耶（五十八）跢他伽多耶（五十九）阿啰诃帝（六十）三藐三菩陀耶（六十一）南无婆伽婆帝（六十二）舍鸡野母那曳（六十三）跢他伽多耶（六十四）阿啰诃帝（六十五）三藐三菩陀那（六十六）南无婆伽婆帝（六十七）刺怛那鸡都啰阇耶（六十八）跢他伽多耶（六十九）阿啰诃帝（七十）三藐三菩陀耶（七十一）帝瓢南无萨羯唎多（七十二）翳昙婆伽婆多（七十三）萨怛他伽都瑟尼钐（七十四）萨怛多般怛（七十五）南无阿婆啰视耽（七十六）般啰帝扬岐啰（七十七）萨啰婆部多揭啰诃（七十八）尼羯啰诃揭迦啰诃尼（七十九）跋啰毖地耶叱陀（八十）阿迦啰蜜唎柱（八十一）般唎怛啰耶儜揭唎（八十二）萨啰婆盘陀那目叉尼（八十三）萨啰婆突瑟咤（八十四）突悉乏般那伐啰尼（八十五）赭都啰失帝南（八十六）羯啰诃娑诃萨啰若阇（八十七）毗多崩娑那羯唎（八十八）阿瑟咤舍帝南（八十九）那叉剎怛啰若阇（九十）波啰萨陀那羯唎（九十一）阿瑟咤南（九十二）摩诃揭啰诃若阇（九十三）毗多崩萨那羯唎（九十四）萨婆舍都嚧婆啰若阇（九十五）呼蓝突悉乏难遮那舍尼（九十六）毖沙舍悉怛啰（九十七）阿吉尼乌陀迦啰若阇（九十八）阿般啰视多具啰（九十九）摩诃般啰战持（一百）摩诃叠多（一百一）摩诃帝阇（二）摩诃税多阇婆啰（三）摩诃跋啰盘陀啰婆悉（四）阿唎耶多啰（五）毘唎俱知（六）誓婆毗阇耶（七）跋阇啰摩礼底（八）毗舍嚧多（九）勃腾罔迦（十）跋阇啰制喝那阿遮（一百十一）摩啰制婆般啰质多（十二）跋阇啰檀持（十三）毗舍啰遮（十四）扇多舍鞞提婆补视多（十五）苏摩嚧波（十六）摩诃税多（十七）阿唎耶多啰（十八）摩诃婆啰阿般啰（十九）跋阇啰商羯啰制婆（二十）跋阇啰俱摩唎（一百二十一）俱蓝陀唎（二十二）跋阇啰喝萨多遮（二十三）毗地耶干遮那摩唎迦（二十四）啒苏母婆羯啰那（二十五）鞞嚧遮那俱唎耶（二十六）夜啰菟瑟尼钐（二十七）毗折蓝婆摩尼遮（二十八）跋阇啰迦那迦波啰婆（二十九）嚧阇那跋阇啰顿稚遮（三十）税多遮迦摩啰（一百三十一）剎奢尸波啰婆（三十二）翳帝夷帝（三十三）母陀啰羯拿（三十四）娑鞞啰忏（三十五）掘梵都（三十六）印兔那么么写（三十七。诵者至此句称弟子某甲受持）乌（三十八）唎瑟揭拿（三十九）般刺舍悉多（四十）萨怛他伽都瑟尼钐（一百四十一）虎（四十二）都嚧雍（四十三）瞻婆那（四十四）虎（四十五）都嚧雍（四十六）悉耽婆那（四十七）虎（四十八）都嚧雍（四十九）波罗瑟地耶三般叉拿羯啰（五十）虎（一百五十一）都嚧雍（五十二）萨婆药叉喝啰剎婆（五十三）揭啰诃若阇（五十四）毗腾崩萨那羯啰（五十五）虎（五十六）都嚧雍（五十七）者都啰尸底南（五十八）揭啰诃娑诃萨啰南（五十九）毗腾崩萨那啰（六十）虎（一百六十一）都嚧雍（六十二）啰叉（六十三）婆伽梵（六十四）萨怛他伽都瑟尼钐（六十五）波啰点阇吉唎（六十六）摩诃娑诃萨啰（六十七）勃树娑诃萨啰室唎沙（六十八）俱知娑诃萨泥帝（六十九）阿弊提视婆唎多（七十）咤咤罂迦（一百七十一）摩诃跋阇嚧陀啰（七十二）帝唎菩婆那（七十三）曼茶啰（七十）乌（七十五）莎悉帝薄婆都（七十六）么么（七十七）印兔那么么写（七十八。至此句准前称名若俗人称弟子某甲）啰阇婆夜（七十九）主啰跋夜（八十）阿祇尼婆夜（一百八十一）乌陀迦婆夜（八十二）毗沙婆夜（八十三）舍萨多啰婆夜（八十四）婆啰斫羯啰婆夜（八十五）突瑟叉婆夜（八十六）阿舍婆夜（八十七）阿迦啰蜜唎柱婆夜（八十八）陀啰尼部弥剑波伽波陀婆夜（八十九）乌啰迦婆多婆夜（九十）剌阇坛茶婆夜（一百九十一）那伽婆夜（九十二）毗条怛婆夜（九十三
）苏波啰拿婆夜（九十四）药叉揭啰诃（九十五）啰叉私揭啰诃（九十六）毕唎多揭啰诃（九十七）毗舍遮揭啰诃（九十八）部多揭啰诃（九十九）鸠盘茶揭啰诃（二百）补丹那揭啰诃（二百一）迦咤补丹那揭啰诃（二）悉干度揭啰诃（三）阿播悉摩啰揭啰诃（四）乌檀摩陀揭啰诃（五）车夜揭啰诃（六）醯唎婆帝揭啰诃（七）社多诃唎南（八）揭婆诃唎南（九）嚧地啰诃唎南（十）忙娑诃唎南（二百十一）谜陀诃唎南（十二）摩阇诃唎南（十三）阇多诃唎女（十四）视比多诃唎南（十五）毗多诃唎南（十六）婆多诃唎南（十七）阿输遮诃唎女（十八）质多诃唎女（十九）帝钐萨鞞钐（二十）萨婆揭啰诃南（二百二十一）毗陀耶阇瞋陀夜弥（二十二）鸡啰夜弥（二十三）波唎跋啰者迦讫唎担（二十四）毗陀夜阇瞋陀夜弥（二十五）鸡啰夜弥（二十六）茶演尼讫唎担（二十七）毗陀夜阇瞋陀夜弥（二十八）鸡啰夜弥（二十九）摩诃般输般怛夜（三十）嚧陀啰讫唎担（二百三十一）毗陀夜阇瞋陀夜弥（三十二）鸡啰夜弥（三十三）那啰夜拿讫唎担（三十四）毗陀夜阇瞋陀夜弥（三十五）鸡啰夜弥（三十六）怛埵伽嚧茶西讫唎担（三十七）毗陀夜阇瞋陀夜弥（三十八）鸡啰夜弥（三十九）摩诃迦啰摩怛唎伽拿讫唎担（四十）毗陀夜阇瞋陀夜弥（二百四十一）鸡啰夜弥（四十二）迦波唎迦讫唎担（四十三）毗陀夜阇瞋陀夜弥（四十四）鸡啰夜弥（四十五）阇耶羯啰摩度羯啰（四十六）萨婆啰他娑达那讫唎担（四十七）毗陀夜阇瞋陀夜弥（四十八）鸡啰夜弥（四十九）赭咄啰婆耆讫唎担（五十）毗陀夜阇瞋陀夜弥（二百五十一）鸡啰夜弥（五十二）毗唎羊讫唎知（五十三）难陀鸡沙啰伽拿般帝（五十四）索醯夜讫唎担（五十五）毗陀夜阇瞋陀夜弥（五十六）鸡啰夜弥（五十七）那揭那舍啰婆拿讫唎担（五十八）毗陀夜阇瞋陀夜弥（五十九）鸡啰夜弥（六十）阿罗汉讫唎担毗陀夜阇瞋陀夜弥（二百六十一）鸡啰夜弥（六十二）毗多啰伽讫唎担（六十三）毗陀夜阇瞋陀夜弥（六十四）鸡啰夜弥跋阇啰波（六十五）具醯夜具醯夜（六十六）迦地般帝讫唎担（六十七）毗陀夜阇瞋陀夜弥（六十八）鸡啰夜弥（六十九）啰叉罔（七十）婆伽梵（二百七十一）印兔那么么写（七十二。至此依前称弟子名）婆伽梵（七十三）萨怛多般怛啰（七十四）南无粹都帝（七十五）阿悉多那啰刺迦（七十六）波啰婆悉普咤（七十七）毗迦萨怛多帝唎（七十八）什佛啰什佛啰（七十九）陀啰陀啰（八十）频陀啰频陀啰瞋陀瞋陀（二百八十一）虎（八十二）虎吽（八十三）泮咤（八十四）泮咤泮咤泮咤泮咤（八十五）娑诃（八十六）醯醯泮（八十七）阿牟迦耶泮（八十八）阿波啰提诃多泮（八十九）婆啰波啰陀泮（九十）阿素啰毗陀啰波迦泮（二百九十一）萨婆提鞞弊泮（九十二）萨婆那伽弊泮（九十三）萨婆药叉弊泮（九十四）萨婆干闼婆弊泮（九十五）萨婆补丹那弊泮（九十六）迦咤补丹那弊泮（九十七）萨婆突狼枳帝弊泮（九十八）萨婆突比讫瑟帝弊泮（九十九）萨婆什婆唎弊泮（三百）萨婆阿播悉摩弊泮（三百一）萨婆舍啰婆拿弊泮（二）萨婆地帝鸡弊泮（三）萨婆怛摩陀继弊泮（四）萨婆毗陀耶啰誓遮弊泮（五）阇夜羯啰摩度羯啰（六）萨婆罗他娑陀鸡弊泮（七）毗地夜遮唎弊泮（八）者都啰缚耆币泮（九）跋阇啰俱摩唎（十）毗陀夜啰誓弊泮（三百十一）摩诃波啰丁羊乂耆唎弊泮（十二）跋阇啰商羯啰夜（十三）波啰丈耆啰阇耶泮（十四）摩诃迦啰夜（十五）摩诃末怛唎迦拿（十六）南无娑羯唎多夜泮（十七）毖瑟拿婢曳泮（十八）勃啰诃牟尼曳泮（十九）阿阇尼曳泮（二十）摩诃羯唎曳泮（三百二十一）羯啰檀迟曳泮（二十二）蔑怛唎曳泮（二十三）唠怛唎曳泮（二十四）遮文茶曳泮（二十五）羯逻啰怛唎曳泮（二十六）迦般唎曳泮（二十七）阿地目质多迦尸摩舍那（二十八）婆私曳泮（二十九）演吉质（三十）萨埵婆写（三百三十一）么么印兔那么么写（三十二。至此句依前称弟子某人）突瑟咤质多（三十三）阿末怛唎质多（三十四）乌阇诃啰（三十五）伽婆诃啰（三十六）嚧地啰诃啰（三十七）婆娑诃啰（三十八）摩阇诃啰（三十九）阇多诃啰（四十）视毖多诃啰（三百四十一）跋略夜诃啰（四十二）干陀诃啰（四十三）布史波诃啰（四十四）颇啰诃啰（四十五）婆写诃啰（四十六）般波质多（四十七）突瑟咤质多（四十八）唠陀啰质多（四十九）药叉揭啰诃（五十）啰剎婆揭啰诃（三百五十一）闭多揭啰诃（五十二）毗舍遮揭啰诃（五十三）部多揭啰诃（五十四）鸠盘茶揭啰诃（五十五）悉干陀揭啰诃（五十六）乌怛摩陀揭啰诃（五十七）车夜揭啰诃（五十八）阿播萨摩啰揭啰诃（五十九）宅袪革茶耆尼揭啰诃（六十）唎佛帝揭啰诃（三百六十一）阇弥迦揭啰诃（六十二）舍俱尼揭啰诃（六十三）姥陀啰难地迦揭啰诃（六十四）阿蓝婆揭啰诃（六十五）干度波尼揭啰诃（六十六）什伐啰堙迦醯迦（六十七）坠帝药迦（六十八）怛隶帝药迦（六十九）者突托迦（七十）呢提什伐啰毖钐摩什伐啰（三百七十一）薄底迦（七十二）鼻底迦（七十三）室隶瑟蜜迦（七十四）娑般帝迦（七十五）萨婆什伐啰（七十六）室嚧吉帝（七十七）末陀鞞达嚧制剑（七十八）阿绮嚧钳（七十九）目佉嚧钳（八十）羯唎突嚧钳（三百八十一）揭啰诃揭蓝（八十二）羯拿输蓝（八十三）惮多输蓝（八十四）迄唎夜输蓝（八十五）末么输蓝（八十六）跋唎室婆输蓝（八十七）毖栗瑟咤输蓝（八十八）乌陀啰输蓝（八十九）羯知输蓝（九十）跋悉帝输蓝（三百九十一）邬嚧输蓝（九十二）常伽输蓝（九十三）喝悉多输蓝（九十四）跋陀输蓝（九十五）娑房盎伽般啰丈伽输蓝（九十六）部多毖跢茶（九十七）茶耆尼什婆啰（九十八）陀突嚧迦建咄嚧吉知婆路多毗（九十九）萨般嚧诃凌伽（四百）输沙怛啰婆那羯啰（四百一）毗沙喻迦（二）阿耆尼乌陀迦（三）末啰鞞啰建跢啰（四）阿迦啰蜜唎咄怛敛部迦（五）地栗剌咤（六）毖唎瑟质迦（七）萨婆那俱啰（八）肆引伽弊揭啰唎药叉怛啰刍（九）末啰视吠帝钐娑鞞钐（十）悉怛多怛啰（四百十一）摩诃跋阇嚧瑟尼钐（十二）摩诃般赖丈耆蓝（十三）夜波突陀舍喻阇那（十四）辫怛隶拿（十五）毗陀耶盘昙迦嚧弥（十六）帝殊盘昙迦嚧弥（十七）般啰毗陀盘昙迦嚧弥（十八）跢侄他（十九）唵（二十）阿那隶（四百二十一）毗舍提（二十二）鞞啰跋阇啰陀唎（二十三）盘陀盘陀（二十四）跋阇啰谤尼泮（二十五）虎都嚧瓮泮（二十六）莎婆诃（二十七）】
谨将神咒，分别介绍如上。以供参考。
【阿难是佛顶光聚悉怛多般怛罗秘密伽陀微妙章句。出生十方一切诸佛。十方如来因此心。得成无上正遍知觉。十方如来执此心。降伏诸魔制诸外道。十方如来乘此心。坐宝莲华应微尘国。十方如来含此心。于微尘国转大法轮。】
咒心者，谓此佛顶光聚悉怛多般怛啰秘密神咒，乃咒中之精要。
此咒出生十方一切诸佛。诸佛因此咒心，能成无上菩提。十方如来执此咒心，能降伏诸魔外道。十方如来乘此咒心，能应现微尘国土。十方如来含此咒心，能于微尘国土转大法轮。
【十方如来持此心。能于十方摩顶授记。自果未成亦于十方蒙佛授记。十方如来依此心。能于十方拔济群苦。所谓地狱饿鬼畜生盲聋喑。怨憎会苦爱别离苦。求不得苦五阴炽盛。大小诸横同时解脱。贼难兵难王难狱难。风水火难饥渴贫穷应念销散。十方如来随此心。能于十方事善知识。四威仪中供养如意。恒沙如来会中推为大法王子。十方如来行此心。能于十方摄受亲因。令诸小乘闻秘密藏不生惊怖。十方如来诵此心。成无上觉坐菩提树入大涅盘。十方如来传此心。于灭度后付佛法事究竟住持。严净戒律悉得清净。若我说是佛顶光聚般怛罗。从旦至暮音声相连。字句中间亦不重叠。经恒沙劫终不能尽。亦说此名如来顶。汝等有学未尽轮发心至诚趣向阿耨多罗三藐三菩提。不持此而坐道场。令其身心远诸魔事无有是处。】
十方如来持此咒心，自果若成，能为诸菩萨摩顶授记。若自果未成，亦于十方蒙诸佛摩顶授记。十方如来依此咒心，能于十方拔济群苦。大小诸横者，如药师经言，九种横死也。
十方如来随此咒心，能于十方事善知识。
十方如来行此咒心，能于十方摄受亲因。摄受亲因者，摄受正法。同时摄受护念诸弟子，纵落小乘，闻秘密藏，亦不惊怖。
十方如来诵此咒心，成无上觉，入大涅盘。
十方如来传此咒心，付佛法事，究竟住持。
总之，此咒功德宣说不尽。
【阿难若诸世界随所国土。所有众生随国所生。桦皮贝叶纸素白叠。书写此咒贮于香囊。是人心惛未能诵忆或带身上或书宅中。当知是人尽其生年。一切诸毒所不能害。】
以下赞叹功德。
桦皮、贝叶、白叠（）等，皆可书写之物。白者，白色细毛布。以之书咒，或佩带身上，或书宅中，尽其生年，一切毒所不能害。
【阿难我今为汝更说此咒。救护世间得大无畏。成就众生出世间智。若我灭后末世众生。有能自诵若教他诵。当知如是诵持众生。火不能烧水不能溺。大毒小毒所不能害。如是乃至龙天鬼神。精祇魔魅所有恶咒。皆不能着心得正受。一切咀魇蛊毒药。金毒银毒草木虫蛇万物毒气。入此人口成甘露味。一切恶星并诸鬼神碜毒心人。于如是人不能起恶。毘那夜迦诸恶鬼王并其眷属。皆领深恩常加守护。阿难当知。是咒常有八万四千那由他。恒河沙俱胝。金刚藏王菩萨种族。一一皆有诸金刚众而为眷属。设有众生于散乱心。非三摩地心忆口持。是金刚王常随从彼诸善男子。何况决定菩提心者。此诸金刚菩萨藏王。精心阴速发彼神识。是人应时心能记忆八万四千恒河沙劫。周遍了知得无疑惑。从第一劫乃至后身生生不生。药叉罗剎及富单那。迦咤富单那鸠盘茶。毘舍遮等并诸饿鬼。有形无形有想无想。如是恶处。】
若佛灭后，有能诵若教他诵持神咒者，火不能烧，水不能溺，毒不能害。乃至天龙鬼神等，恶咒所不能着。心得正受，即得三昧也。一切咒咀（诅）魇蛊毒药，金毒银毒等，入口皆成甘露味。
一切恶星鬼神，碜毒心人，于如是人不能起恶。碜者杂也，心中杂毒之人也。
毗那夜迦，即频那夜迦，恶鬼神也。
阿难当知下，言常有金刚藏王菩萨，及眷属守护。设有众生，散心诵念尚蒙守护，何况定心持诵。
从第一劫，乃至后身，生生不生，药叉罗剎及富单那，迦咤富单那，鸠盘茶，毗舍遮等，并诸饿鬼，有形无形，有想无想，如是恶处。
初住菩萨初发菩提心，经第一阿僧祇劫，圆满十回向。自初地至第七地，经第二阿僧祇劫。自第八地至等觉，圆满三阿僧祇劫。等觉转身成妙觉，名最后身。若依小乘，等觉菩萨尚有百劫修三十二相，大乘则无。
药叉，即夜叉，译为捷疾鬼。
罗剎，译为食人鬼。
富单那，译为臭恶鬼。
迦咤富单那，译为奇鬼恶鬼。
鸠盘茶，译为瓮形鬼。
毗舍遮，译为啖精气鬼。
【是善男子。若读若诵若书若写。若带若藏诸色供养。劫劫不生贫穷下贱不可乐处。此诸众生纵其自身不作福业。十方如来所有功德悉与此人。由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫。常与诸佛同生一处。无量功德如恶叉聚。同处熏修永无分散。是故能令破戒之人戒根清净。未得戒者令其得戒。未精进者令得精进。无智慧者令得智慧。不清净者速得清净。不持斋戒自成斋戒。阿难是善男子持此咒时。设犯禁戒于未受时。持之后众破戒罪。无问轻重一时销灭。纵经饮酒食啖五辛种种不净。一切诸佛菩萨金刚。天仙鬼神不将为过。设着不净破弊衣服。一行一住悉同清净。纵不作坛不入道场。亦不行道诵持此咒。还同入坛行道功德。若造五逆无间重罪。及诸比丘比丘尼四弃八弃。诵此咒已如是重业。犹如猛风吹散沙聚。悉皆灭除更无毫发。】
恶叉聚，恶叉聚，三一蒂，不相分离。
设犯禁戒，于未受时。
设犯禁戒，不慎而犯也。于未受时，于未受持此咒时，而犯戒也。持咒之后，过去破戒之罪一时销灭。
依律比丘有四弃罪，比丘尼有八弃罪。以诵咒功德，悉得销灭。
【阿难若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重罪障。从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒身上带持。若安住处庄宅园馆。如是积业犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。】
文显易明。
【复次阿难若有女人。未生男女欲求生者。若能至心。忆念斯。或能身上带此悉怛多怛罗者。便生福德智慧男女。求长命者速得长命。欲求果报速圆满者速得圆满。身命色力亦复如是。命终之后随愿往生十方国土。必定不生边地下贱。何况杂形。阿难若诸国土州县聚落饥荒疫疠。或复刀兵贼难诤。兼余一切厄难之地。写此神安城四门。并诸支提或脱阇上。令其国土所有众生奉迎斯。礼拜恭敬一心供养。令其人民各各身佩。或各各安所居宅地。一切灾厄悉皆销灭。】
支提，此云可供养处。
脱阇，即尊胜幢。
此咒功德，能令灾厄销灭。
【阿难在在处处国土众生随有此。天龙欢喜风雨顺时。五谷丰殷兆庶安乐。亦复能镇一切恶星。随方变怪灾障不起人无横夭。杻械枷锁不着其身。昼夜安眠常无恶梦。阿难是娑婆界。有八万四千灾变恶星。二十八大恶星而为上首。复有八大恶星以为其主。作种种形出现世时。能生众生种种灾异。有此地悉皆销灭。十二由旬成结界地。诸恶灾祥永不能入。是故如来宣示此。于未来世保护初学。诸修行者入三摩提。身心泰然得大安隐。更无一切诸魔鬼神。及无始来横宿殃。旧业陈债来相恼害。汝及众中诸有学人。及未来世诸修行者。依我坛场如法持戒。所受戒主逢清净僧。持此心不生疑悔。是善男子于此父母所生之身。不得心通。十方如来便为妄语。说是语已会中无量百千金刚一时佛前合掌顶礼而白佛言。如佛所说我当诚心。保护如是修菩提者。】
由此可见，神咒功德无量。
无量百千金刚，佛前发愿，保护诵持神咒修菩提者，不被魔侵。
【尔时梵王并天帝释四天大王。亦于佛前同时顶礼而白佛言。审有如是修学善人。我当尽心至诚保护。令其一生所作如愿。】
释梵诸天，发愿护持诵戒人。
【复有无量药叉大将。诸罗剎王富单那王。鸠盘茶王毗舍遮王。频那夜迦诸大鬼王及诸鬼帅。亦于佛前合掌顶礼。我亦誓愿护持是人。令菩提心速得圆满。】
药叉大将，及诸大鬼王，发愿保护持咒人。
【复有无量日月天子。风师雨师云师雷师并电伯等。年岁巡官诸星眷属。亦于会中顶礼佛足而白佛言。我亦保护是修行人。安立道场得无所畏。】
日月天子，风雨雷电诸神等，发愿保护持咒人。
【复有无量山神海神。一切土地水陆空行万物精祇。并风神王无色界天。于如来前同时稽首而白佛言。我亦保护是修行人。得成菩提永无魔事。】
山神海神等发愿。
【尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨。在大会中即从座起。顶礼佛足而白佛言。世尊如我等辈。所修功业久成菩提。不取涅盘常随此。救护末世修三摩提正修行者。世尊如是修心求正定人。若在道场及余经行。乃至散心游戏聚落。我等徒众常当随从侍此人。纵令魔王大自在天。求其方便终不可得。诸小鬼神去此善人十由旬外。除彼发心乐修禅者。世尊如是恶魔若魔眷属。欲来侵扰是善人者。我以宝杵殒碎其首犹如微尘。恒令此人所作如愿。】
金刚藏王菩萨，发愿不取涅盘，护持咒人。
【阿难即从座起。顶礼佛足而白佛言。我辈愚钝好为多闻。于诸漏心未求出离。蒙佛慈诲得正熏修。身心快然获大饶益。世尊如是修证佛三摩提未到涅盘。云何名为干慧之地。四十四心。至何渐次得修行目。诣何方所名入地中。云何名为等觉菩萨。作是语已五体投地。大众一心伫佛慈音瞪瞻仰。】
世尊！如是修证佛三摩提，未到涅盘。云何名干慧之地，四十四心，至何渐次得修行目，诣何方所名入地中，云何名为等觉菩萨。
阿难既闻佛言，从第一劫至最后身，生生世世不生药叉罗剎乃至有形无形有想无想如是恶处。乃请问于佛，未至究竟涅盘以前，在修行路上，自干慧地开始，历四十四心，而不落入有形无形，有想无想如是等恶处。能够登入十地，乃至证最后身的等觉位。登地菩萨则分证法性身，可分证成佛矣。
干慧地，通教约三乘论十地而言。自凡夫而声闻，自声闻而缘觉，自缘觉而菩萨，乃至于佛地。以阿难系声闻乘人，所以自干慧地问起。
兹略介绍三乘十地。一、干慧地，二、性地，三、八人地，四、见地，五、薄地，六、离欲地，七、已办地，八、支地，九、菩萨地，十、佛地。
干慧地，于声闻法中，行人修五停心观，总相念，别相念，既停乱心，复发观慧。然虽有智慧，未得定水。所谓智慧虽尊，非定莫深。虽得事观，未会理性，故名干慧。
干慧、性、八人、见道、薄、离欲、已办，属声闻乘法；支地属缘觉乘法；菩萨、佛属大乘法。故名三乘十地。此系通教所论，今此经中，佛以圆教答，所以依今经意，干慧地在信位前。
四十四心，系十信，十住，十行，十回向，暖顶忍世第一法四种加行。然后入地，则分证法身。乃至等觉菩萨位，成妙觉，究竟涅盘。
【尔时世尊赞阿难言善哉善哉。汝等乃能普为大众。及诸末世一切众生。修三摩提求大乘者。从于凡夫终大涅盘。悬示无上正修行路。汝今谛听当为汝说。阿难大众合掌刳心默然受教。】
阿难请法，佛先赞后说。
【佛言阿难当知。妙性圆明离诸名相。本来无有世界众生。因妄有生因生有灭。生灭名妄灭妄名真。是称如来无上菩提。及大涅盘二转依号。】
妙性圆明，离诸名相，本来无有世界众生，因妄有生，因生有灭，生灭名妄，灭妄名真。
妙性者，无性为性，性而无性。无性为性者，真如随缘成万法也。性而无性者，万法无性是真如也。一即一切，一切即一。一切即一，一法不立谓之圆。一即一切，一法不舍谓之明。如是之法，无有分别，离诸名相。法界历历而其性不动，性本不动而成历历法界。故曰本来无有世界众生。
然众生迷惑，妄取于相。因相立名，分别相名，而成妄想。故楞伽五法，相、名、妄想、如如、正智。即取相名而成妄想，乃失如如正智。故因妄想而见有生，因生而见有灭。见生灭便名妄，如果灭其妄想便名真如。云何灭妄名真？除心不除法也。
是称如来无上菩提，及大涅盘二转依号。
依唯识转依位分别有六。今简单说二转依号者，即转烦恼成菩提，转生死成涅盘。非是烦恼外另有菩提，生死外另有涅盘。
【阿难汝今欲修真三摩地。直诣如来大涅盘者。先当识此众生世界二颠倒因。颠倒不生斯则如来真三摩地。】
欲修真三摩地，证如来大涅盘，先当识知众生、世界二颠倒因。
【阿难云何名为众生颠倒。阿难由性明心性明圆故。因明发性性妄见生。从毕竟无成究竟有。此有所有非因所因。住所住相了无根本。本此无住。建立世界及诸众生。迷本圆明是生虚妄。妄性无体非有所依。将欲复真欲真已非真真如性。非真求复宛成非相。非生非住非心非法。展转发生生力发明。熏以成业同业相感。因有感业相灭相生。由是故有众生颠倒。】
首言众生颠倒。由性明心，性明圆故。
先明其正，后斥其倒。性明心者，真觉妙心也。真觉妙心，其明圆不二，无性随缘，缘生无性。总十法界为一真法界，以缘生无性故。分一真法界为十法界，以无性随缘故。
因明发性，性妄见生。
因明发性者，由于不如实知诸法生相非为实有，因而发其了别之业识性。业识取相起妄，于是「见」由之而生。以致从毕竟空，见究竟有。
此有所有，非因所因，住所住相，了无根本。
「有」是能有，即见分也。由见分而取相分，相分即是所有。
非因所因者，见相二分，相因而有，相待而成，因见分而有相分，因相分而成见分。若无见分，则不成相分。若无相分，亦不成见分。
既然如此，若先有见分，见分中必无相分，既无相分，则见分云何而成？相反地若先有相分而无见分，则相分不得成立，道理亦复如是。
若见分相分一时俱有，俱有则不成相因相待。若不成相待，云何名见分？云何名相分？故二者虚妄，非因所因。能住与所住相，了无根本。能住与所住相者，能取与所取相也。
本此无住，建立世界及诸众生。
于毕竟空中，虚妄建立世界及诸众生也。所以迷本圆明一心，于是生诸虚妄。妄性无体，非有能依所依也。
将欲复真，欲真已非真真如性。非真求复，宛成非相。
真真如性者，一真法界性也。既是一真法界，则于佛未得，于生未失。未得未失，云何求复？若起心求复者，便是将心觅心，将佛求佛，反成虚妄了。故将欲求复其真，所求者已非真真如性。既非真真如性，却求其恢复，则宛然成为非相了。
非生非住非心非法。
既然非真求复，宛成非相。故于有为中，生相非生，住相非住，心相非心，法相非法。于一真法界中，无如是等分别。如是等分别，皆虚妄无明也。
以如是虚妄无明而生分别，于是虚妄诸相展转发生。由生力而执着，由执着而发明，卒至熏以成业。同业相感，成众生类。因有相感业力的关系，乃相灭相生，由是故有众生颠倒。
【阿难云何名为世界颠倒。是有所有分段妄生因此界立。非因所因无住所住。迁流不住因此世成。三世四方。和合相涉变化众生成十二类。是故世界因动有声因声有色。因色有香因香有触。因触有味因味知法。六乱妄想成业性故。十二区分由此轮转。是故世间声香味触。穷十二变为一旋复。乘此轮转颠倒相故。是有世界卵生胎生湿生化生。有色无色有想无想。若非有色若非无色。若非有想若非无想。】
次明世界颠倒。是有所有，分段妄生，因此界立。
是有，即有情正报。所有，即有情之依报，即世界是也。有情依正二报，业感所生，二皆虚妄。
分段妄生者，六道生死也。由有情依正二报之妄有，于是六道分段，妄有生死。
界者界别也。因六道分段生死的关系，于是种种性相不同之界别，因之而立。
以于毕竟无，成究竟有，是有所有，乃至所立之一切界别，皆虚妄无实。故非因所因，无住所住。
然众生不如实知诸法缘起，迷幻化为实有，妄见三世迁流不住，因此三世而成。
三世与四方，和合相涉，变化众生，三四成十二类。
是故世界因动有声下，虚妄有六尘相也。由六尘惑乱妄想成业，十二区分由此轮转。
声香味触者，六尘之略也。穷十二变为一旋复，旋复者，即轮回也。谓轮回相，不出十二类生。十二类生者，即卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、若非有色、若非无色、若非有想、若非无想。
【阿难由因世界虚妄轮动颠倒故。和合气成八万四千飞沉乱想。如是故有卵羯逻蓝流转国土。鱼鸟龟蛇其类充塞。】
由世界虚妄轮回动颠倒故，和合气成飞沉乱想。飞沉乱想是其因，鱼鸟龟蛇之类是其果。
羯逻蓝，译为凝滑。
【由因世界杂染轮回欲颠倒故。和合滋成八万四千横乱想。如是故有胎遏蒱昙流转国土。人畜龙仙其类充塞。】
杂染轮回欲颠倒成横竖乱想，成人畜龙仙之类。
遏蒱昙，译为疱。
【由因世界执着轮回趣颠倒故。和合软成八万四千覆乱想。如是故有湿相蔽尸流转国土。含蠢蠕动其类充塞。】
执着轮回趣颠倒，和合软（暖）成翻覆乱想，成含蠢蠕动之类。
湿相蔽尸，此云软肉。
【由因世界变易轮回假颠倒故。和合触成八万四千新故乱想。如是故有化相羯南流转国土。转蜕飞行其类充塞。】
变易轮回假颠倒故，成新故乱想，乃有转蜕飞行之类。新故乱想者，借新换旧也。
羯南，译为硬肉。
【由因世界留碍轮回障颠倒故。和合着成八万四千精耀乱想。如是故有色相羯南流转国土。休咎精明其类充塞。】
留碍、障、和合着（着明也）等，皆现象之谓。以精耀乱想，成休咎精明之类。休咎者，吉凶也。可为吉凶之征兆也。圆瑛大师谓，在物如萤火蚌珠之类。长水则曰爝火。可能系墓间磷火之属。
羯南同上解。
【由因世界销散轮回惑颠倒故。和合暗成八万四千阴隐乱想。如是故有无色羯南流转国土。空散销沉其类充塞。】
销散者，灭色归空也。灭色执空，犹是空相，未离轮回，故曰惑颠倒。和合暗成，阴隐乱想。「暗」即昧也，离色昧空，不知空仍是有，故成阴隐乱想。
空散销沉，圆瑛大师谓为四空天之属。
【由因世界罔象轮回影颠倒故。和合忆成八万四千潜结乱想。如是故有想相羯南流转国土。神鬼精灵其类充塞。】
罔象者，无象也。诸法无相，迷而取其相以成妄想，故曰罔象轮回。如是罔象轮回，皆影颠倒也。影颠倒者，虚伪不实也。假忆想取相而成，为潜结乱想。如是乃有，神鬼精灵之类。
【由因世界愚钝轮回痴颠倒故。和合顽成八万四千枯槁乱想。如是故有无想羯南流转国土。精神化为土木金石其类充塞。】
此言无想一类。当知佛说无想者，乃心无所住也，不取于相也，如如不动也。非如愚钝轮回，枯槁乱想，化精神为如土木金石。
【由因世界相待轮回伪颠倒故。和合染成八万四千因依乱想。如是故有非有色相成色羯南流转国土。诸水母等以虾为目其类充塞。】
此言非有色一类。诸法实相无相，本非有色相，然借相待相因而假现色相，故曰非有色。
相待轮回，伪颠倒故。
诸法相待而有，实系毕竟空，然而愚者执为实有。例如甲待乙而有，若无乙则无甲。乙待甲而有，若无甲则无乙。如是情形，实是毕竟空，而愚者执着实有甲乙。
假设实有甲乙，应有三种情形，第一种情形先有甲，第二种情形先有乙，第三种情形甲乙同时俱有。
若先有甲，则有甲时当是无乙，既然无乙便不成相待，不成相待云何有甲？甲既不成，当亦无乙。
若先有乙，则有乙时当是无甲，既然无甲便不成相待，不成相待云何有乙？乙既不成，当亦无甲。
若甲乙同时俱有，同时俱有便不成相待，不成相待，云何有甲？云何有乙？故相待之法，纯属虚妄，即毕竟空，愚者执为实有。以虚妄故，乃成轮回，系伪颠倒，系因依乱想。
诸水母等，以虾为目。明其类也。
【由因世界相引轮回性颠倒故。和合成八万四千呼召乱想。由是故有非无色相无色羯南流转国土。咀厌生其类充塞。】
此明非无色。诸法缘起即是性空，故云非有色。诸法性空即是缘起，故云非无色。经云色不异空，色即是空，非有色也。空不异色，空即是色，非无色也。
前文云相待，今云相引。相待者，相夺也。例如待乙而有甲，无乙则无甲，是乙夺甲。待甲而有乙，无甲则无乙，是甲夺乙。
今云相引，是相助相成也。甲本是无，然由乙助成而有甲。乙本是无，由甲助成而有乙。如是缘起方成，不归断灭。
愚者不如实知缘起性空，执着定有色。不如实知性空缘起，执着定无色，皆虚妄轮回也。今非有色，非无色，仍是虚妄轮回，因为一法界中，无如是分别。
今于性空缘起边说，故和合成，呼召乱想。
咀厌生，明其类也。
咀，应为诅。厌者魇也，魇生也。如仙道乩坛之类。
【由因世界合妄轮回罔颠倒故。和合异成八万四千回互乱想。如是故有非有想相成想羯南流转国土。彼蒱卢等异质相成其类充塞。】
此明非有想一类。取相为想相，取空相则成非有想类，取不空相则成非无想类。
合妄轮回，罔颠倒故。
取着空相，而所取之空相，实属有法，既属有法，仍是虚妄，故曰合妄轮回。
罔者无也，取着无相之颠倒也。回互乱想者，虽云非有想，却仍是互相关连取着有相，故曰回互乱想。
蒱卢，蜾蠃也。此明其类。
【由因世界怨害轮回杀颠倒故。和合怪成八万四千食父母想。如是故有非无想相无想羯南流转国土。如土枭等附块为儿。及破镜鸟以毒树果抱为其子。子成父母皆遭其食其类充塞。是名众生十二种类。】
此明非无想一类。取不空相，而成非无想也。
怨害者，即取着不空相也。取不空相，故有杀颠倒。食父母想，即怨害轮回也。
土枭破镜等，皆食父母之类也。
此十二类生，经义甚深，注疏诸家，多系猜佛意旨。今以愚劣之才，不敢妄申臆测，故谨因古德注疏略述之。
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